나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                                  이사야(60-1):일어나 빛을 발하라

                                                                                                                                                 이사야 60:1~3

  ※ 이사야 전체의 흐름?

               6장?- 60장? / 30장?, 45장?, 53장? 37~39장? 15장?, 22장? 7,8,9장?

  ※ 60장 부터는 하나님의 회복에 대한 말씀!

          - 책망을 하는 말이 아닌 구원과 회복.....

           - 약 100~150년 후의 바벨론 회복과 연관됨과 동시에 메시야의 구원 회복에 대한 약속

                / 60장: 일어나 빛을 발하라. 이방인들이 네게로 옴이라.

                / 61장: 놓임을 선포하고 슬픈자들에게 기쁨의 화관을 주신다.

                                (제사장, 봉사자, 여호와께 복 받은 자들이라 소리 들을 것이다.)

                / 62장: 하나님이 네 왕관이 되고 너희는 헵시바, 쁄라라 할 것이다.

                / 63장: 원수들은 심판하시고 이스라엘은 실로 나의 백성, 자녀라 할 것이다.

                / 64장: 구원에 감격된 회개가 이루어진다.(우리는 다 더러운 옷 같았다.)

                / 65장: 나의 종들은? 거기 살 것, 먹을 것, 마실 것, 기뻐할 것, 즐거운 노래를 할 것이다.

                / 66장: 새 하늘과 새 땅이 항상 주님 앞에 있는 것 같이 너희들이 항상 내 앞에 있을 것이다.

1.일어나 빛을 발하라.

  ➀지금까지 이들은 무엇을 위하여 일어났으며 어디에 앉았는가?

    ○원래의 자리는 어디였는가?

            하나님의 백성의 자리, 예배의 자리, 극 상품 포도나무의 자리(5:2)

    ○이 원래의 자리에서 우상의 자리로 가기 위해서 일어났고 우상의 자리에로 가기위해서

             57장 ⇨ 산꼭대기 상수리나무, 골짜기의 매끈한 돌, 높은 산, 몰렉

    ○어떤 모습으로?

             3장 ⇨ 늘인 목, 정을 통하는 눈, 아기작 걸음, 쟁쟁한 소리, 발목고리, 머리망사, 향기.....

     ○착취, 취함, 향락의 자리에 앉았다.

             1장 ⇨ 은은 찌꺼기, 포도주에는 물이 섞였다. 고관들의 패역과 도독, 뇌물사랑,

                             고아와 과부의 신원과 송사 무시.

            28장 ⇨ 포도주로 옆 걸음, 비틀거림, 상에는 토한 것,

                 이사야 동시대 아모스 선지자

                    “은으로 힘없는 자를 사며 신 한 켤레로 가난한 자를 사며 찌꺼기 밀을 팔자 하는도다”(암 8:6)

  ➁일어나 빛을 발하라.

    ○이제 그런 자리를 박차고 일어나야 한다.

       - 그기에 있던 모든 것을 버리고, 남겨 두고, 아무 가치 없는 것으로 여기고 조금도 미련없이....

       - 그 자리 자체가 지금까지 얼마나 좋았든지, 유익이었든지, 함께 하는 사람이 많았든지......

           / 제자들이 일어섬, 마태의 일어섬, 에스더의 일어섬, 에스라, 느헤미야의 일어섬....

    ○빛을 발하라.

       - 분명 우리 자신으로는 자가의 빛을 낼 수가 없다....

           / 하나님께서 빛을 내어 주셔야 한다..... (우리는 빛을 내어 주시는 하나님의 도구일 뿐)

                (전등 자체는 전등 자체로서의 수고(?)가 있겠지만 빛을 내는 에너지는 발전소에 있다.)

           / 자기 자신이 자기의 빛을 내려고 하는 모든 것은 ｢육신의 자랑｣으로 연결된다.

             ! ｢육신의 자랑｣에는 하나님이 없기에 결국 타락, 죄악으로 이어진다.

                “이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라” (고전 1:29)

                “할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를

                                        받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라”(갈 6:13)

      - 우리가 빛을 발할 수 있도록 하나님께서 빛의 근원이 되어 주신다.

              ｢이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라｣(1)

         / 하나님의 빛이 우리에게(?) 임하였고, 하나님의 영광이 우리 위에 임하였다.

            ! 하나님의 영광이 40년의 도피 도망자 모세에게.....

            ! 하나님의 영광이 포로의 딸 에스더에게..../ 포로 된 소년 다니엘과 그 친구들에게....

            ! 하나님의 영광이 삼손에게, 어린 다윗에게, 이사야에게도 임하였다.(6장)

            ! 하나님의 영광이 극도의 타락을 이루던 자들 - 회개 - 회복 - 영광이 임하게 되었다.

    ○여기에서의 빛은 ｢구원의 빛｣이다.

        -하나님이 구원의 빛을 우리에게 비추어 주셨다.

          / 구원의 빛을 비추어 주실 분은 하나님 밖에 없다.

              “흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고

                                            사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다” (사 9:2)

              “흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다”(시 107:14)

           / 주님은 우리에게 구원의 빛으로 오셨다.

              “흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고

                      사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라”(마 4:16)

              ! 주님이 온 세상의 사람들에게 구원의 빛으로 오시고 비쳐 주셨지만

                                                                                 대부분의 사람들은 여전히 어둠 속에 있었다.

                 (주님의 생명, 구원의 빛이 모자라고 약한 것이 아니라 주님의 빛 속에 나오지 않았다..)

                 (죄악의 골방, 먹고 마시는 타락의 골방, 음녀의 골방, 우상의 골방....)

    ○역설적?

            ｢어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와

                     오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니｣(2)

       - 완전한 구별이다.

          / 애굽 바로의 군대에는 온 땅을 어둠으로 덮었지만 이스라엘 진영에는 여호와의 빛이....

       - 주님의 오심에...

               ｢빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라｣(요1:5)

           / 이 빛은 무슨 빛? ⇨ 생명의 빛

               ｢그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라｣(요1:4)

               ｢흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과

                                     그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라｣(마 4:16)

            / 주님은 생명의 빛이신 주님을 알아보지 못하는 사람들에게?

                  “예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와

                                                                           본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라”(요 9:41)

       - 주님이 오심으로 어떤 사람? 누가 영적 맹인인가? 아닌가를 확실하게 구별 되게 된다.

            / 맹인이라고 생각한 사람들이 주님의 이름을 알고, 주님의 이름을 부른다.

            / 맹인이 아니라고 생각하고 있는 사람들, 모든 것을 다 보고 있다고 생각하는 사람들이

                                                                      주님을 보지 못하고, 알지 못하지 그들이 맹인들이었다.

               ! 절대로 맹인이 아닌 사울(사도 바울)을 맹인으로 만들어 버렸다....

                     (사울은 본다고 하는 당시의 대표적인 사람이었지만 보지 못하는 소경이었다...)

            / 주님이 그 영원한 생명의 빛, 구원의 빛이

                                                    세상속에서는 아무것도 아닌 것 같은 사람들에게 임하여졌다.

               ! 주님의 구원의 빛이 임한 사람들은 세상속에서는 흑암 속에서 살아가던 사람들이었다.

                      視力의 흑암 / 멸시의 흑암 / 소외의 흑암 / 질병의 흑암 / 해결하지 못하는 문제의 흑암.

                      낙인의 흑암(저 여자가 어떤 여자인지 알았더라면..) / 지역의 흑암(사마리아, 두로)

      - 그래서 지금까지는 이들이 어떻게 해서든 빛을 찾으려고 했고, 빛을 의지 보려 했지만 여전히 무시당함

            Vs 그런데 이제는?

                 ｢나라들은 네 빛으로 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라｣(3절)

          / 하나님은 이 사람들에게 복음의 빛, 구원의 빛이 임하게 하여 이들이 중심이 되게 만들었다.

              ! 베드로가, 세리 마태가, 삭개오가, 사마리아 여인이, 바디매오가........

                    “그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라

                            곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니

                                    우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라” (슥 8:23)

부산성동교회 이병석 목사의 성경지명 강해

                         성경지명(95):소돔과 4 성읍(나라)(2)

                                                                                                                                              창세기 19:17~22

          ※ 5개 도시의 개괄적 모습 ⇨ 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라(=소알) 5개 나라(성읍)의 동맹체

2.고모라(:הרמֹע Gomorrah)

  ➀이름의 뜻: 깊은, 물이 많은

  ➁5개 연맹체에서의 위치?

    ○언제나 소돔과 함께 하나님의 심판의 본보기로 언급된다.

          “소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며

                         다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라”(유 1:7)

      - 언제나 소돔과 함께 붙어 다니는 불명예의 이름.....

        / 언제나 ｢고라｣와 함께 붙어 다니는 이름 - 다단, 아비람, 온, / 고스비와 시므리/

             Vs 다니엘과 친구들(하나냐, 미사엘, 아사랴) / 다윗과 요나단/ 아론과 훌/ 여호수아와 갈렙

        / ｢아나니아와 삽비라 부부｣ ｢아합과 이세벨｣ Vs ｢브리스길라와 아굴라 부부｣

    ○이들의 멸망은 하나님께 대한 불신앙의 결과가 아니라 도덕적, 성적 퇴폐에 대한 심판이다.

      - 성경에서 대부분의 이방에 대한 심판은?

             ⇨｢하나님 멸시와 대적, 방해｣(하나님 멸시=그들 교만) ｢이스라엘 멸시와 조롱｣ 때문이었다.

          / 바벨론의 멸망? 교만?(너 아침의 계명성이여; 사14:12)

                ｢너희는 그 성벽에 올라가 무너뜨리되 다 무너뜨리지 말고

                                                  그 가지만 꺾어 버리라 여호와의 것이 아님이니라｣(렘5:10)

                ｢내가 그들을 네 손에 넘겨 주었거늘 네가 그들을 긍휼히 여기지 아니하고

                                      늙은이에게 네 멍에를 심히 무겁게 메우며｣(사 47:6) (※ 렘 50:7, 대하 28:9..)

         / 블레셋? (항상 이스라엘을 미워하고 원수처럼 생각했다.)

                ｢블레셋 사람이 옛날부터 미워하여 멸시하는 마음으로

                                                                        원수를 갚아 진멸하고자 하였도다｣(겔 25:15)

         / 모압? - ｢~ 네가 이스라엘을 조롱하지 아니하였느냐｣(렘 48:26~27)

         / 암몬?

               ｢유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 아하 좋다 하였도다 ｣(겔25:3)

               ｢~ 손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워 하였나니｣(겔25:6)

         / 두로와 시돈?

               ｢아하! 만민의 문이 깨져서 내게로 돌아왔도다

                                                         그가 황폐하였으니 내가 충만함을 얻으리라｣(겔 26:2)

         / 애굽? 자기들은 항상 이스라엘이 자기들을 의지할 수 없는 존재라는 자부심, 그리고 멸시.

               ｢그들이 다시는 이스라엘 족속의 의지가 되지 못할 것이요 이스라엘 족속은

                           돌이켜 그들을 바라보지 아니하므로 그 죄악이 기억되지 아니하리니｣(겔 29:16)

         / 에돔?

               ｢그들을 헐어버리라 헐어버리라 그 기초까지 헐어 버리라 하였나이다｣(시 137:7)

               ｢이스라엘 족속의 환난의 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다｣(겔35:5)

      -그러나 고모라도 소돔과 함께 순수한 그들의 타락으로(성적타락) 멸망을 하였다.

3.아드마(ָהְַמדא, Adma)

  ➀이름의 뜻:「붉은 흙」

    ○｢아드마｣라는 말이 땅, 흙이라는 본 말이 ｢아다마｣(ָהְַמדא)이다.

       - 하나님이 흙으로 사람을 만드실 때?

                 창2:7 ｢여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고｣ = ｢아파르 민 하 하다마｣

                                                                                              (땅의 티끌, 먼지로 지으셨다.)

    ○｢아드마｣가 소돔, 고모라와 함께 연맹을 이루고 있었지만(이것은 이해 되어진다....)

             안타까운 것은 타락의 연맹(?)도 같이 이루고 있었다는 것이다.....

      -하나님은 이 ｢아드마, 스보임｣을 멸망시킬 때 조금의 안타까움(?)이 있었는지도 모른다.

         “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐

                내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐

                      내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다” (호 11:8)

        / 호세아 선지자를 통하여 말씀하심에 에브라임의 위험성(?)

          그러나 ｢아드마 같이, 스보임 같이 놓아 버리지는 않겠다.?.....

           ! 에브라임의 입장에서는 ｢아드마 같이, 스보임 같이｣ 영원히 놓아 버릴 수도 있는 위기?

           ! ｢아드마, 스보임｣의 입장에서는 그 때 소돔과 고모라를 멸망시킬 때 빠질 수도 있었는데...

                                 그 때 하나님은 이들을 붙잡지 않고 놓아 버렸다.....

4.스보임(םיְעִבצ, Zeboiim)

  ➀이름의 뜻: 영양(羚羊)

       ※ ｢스보임 골짜기｣와 구별(삼상 13:18, 느 11:34)

            삼상 13:18의 ｢스보임 골짜기｣?

               사울과 블레셋의 전투에서 사무엘이 빨리 오지 않아 사울이 ｢길갈에서 번제｣를 드려 버린 후

                      ｢왕이 망령되이 행하였도다｣ ｢왕의 나라가 길지 못할 것이다｣ 책망을 하고

                사무엘을 길갈을 떠나 기브아로 가 버리고 블레셋과의 전투를 한 곳이 스보임 골짜기.

           느 11:34의 ｢스보임｣?

                포로귀환을 한 사람들이 살았던 성읍(샤론 평야 남쪽 부근으로 추정; 미정)

5.소알((רֹעַרצ, Zoar)

  ➀이름의 뜻:「작다」

     ○현: 사해 동남단의 평원에있는 길벳 시그 이사(Khirbet Sheikh"Isa)

  ➁소알은 소돔과 고모라의 동맹체 중 유일하게 멸망 당하지 않은 성읍이다.

  ➂｢소알｣의 본 이름은 ｢벨라｣(ֶּעלַב, Bela) = 삼키다)였는데

                              롯이 천사들에게 이끌려 들어가서 구원받게 되는 과정에서 생긴 이름이다.

     ○｢소알｣은 소돔에서 가장 가까운 도시 중에 하나였다. (그 밤에 피할 수 있는 거리......)

     ○｢소알｣의 구원은 하나님의 은혜의 한 부분이다.

         - 그들이 결코 소돔, 고모라, 아드마, 스보임 보다 선했다는 의미는 아니다...

     ○｢롯｣은 천사들은 롯의 가족들을 소돔성을 벗어 날 때 까지 이끌어 내고 손을 놓고

          ｢도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에

                                      머무르지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라｣(창 19:17)고 했다.

        - 이에 롯은? ｢내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다

                                                                          두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다｣(19)

            ｢저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서｣

          / 그래서 ｢소알｣

          / 상대적으로 ｢소알｣은 산 쪽에 위치한 것이 아니라 평지에 있는 성읍?

  ➃여기에서 모압과 암몬 조상의 탄생

  ➄모세의 죽음 직전(아바림산(맥) - 느보산 -비스가산(봉))에서

         “네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고”(신 34:3)

      - 이 보이신 땅을 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속한 땅이라고 했다.(신34:4)

   이 5 도시에 대한 총결론?

                   “소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사

                                후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며”(벧후 2:6)

      ? 하나님께서 이들을 그대로 남겨 두셨다고 하면 이들의 타락이 이스라엘로, 이웃으로 더욱...

      ? 예수님 당시에 갈릴리 북부 연안의 도시들에 대한 주님의 분노?

            “가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든

                                        권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라” (마 11:23)

      ? 복음을 받지 않는 사람들과 도시에 대한 경고(12제자 파송 때)

            “내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라”(마 10:15)

      ? 우리들에 대한 경고?

            “이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면

                                                   우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라”(롬 9:29)

부산 북항에 나타난 상어 보러 가서 한 컷...

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

             이사야(59-2):구속자가 시온에 임하며 죄과를 떠나는 자에게 임하리라.

                                                                                                                                         이사야 59:9~21

※ 지난 시간?

       하나님은 모든 사람을 구원하시기를 원한다.(그런 능력을 가지고 있다.)

       그러나 모든 사람을 구원 해 주실 수가 없다. - 사람들의 죄악 때문이다.(죄악이 갈라 놓고 있다.)

       무슨 죄악들인가? - 개인의 죄악들(손과 손가락의 피, 거짓 입술, 혀의 악독)

                                     사회적 죄악(소송과 판결의 굽음)

                                     영적, 신앙적 죄악 (허망한 우상을 만들고 섬긴다.)

                                        ⇨ 이런 것들을 행하기에 발이 빠르다.(7절)

1.하나님의 말씀에 대한 인정과 한탄(회개?)

             (이 인정과 한탄은 이사야가 이스라엘 백성들을 대표하는 대표성으로 하고 있는 말씀이다.)

  ➀정의가 우리에게서 멀고 공의가 우리에게 미치지 못하는 이유?....

     ○우리가 빛을 바라나 어둠뿐이요 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데 행하기 때문이다.

        -내가 공의가 없으면서 하나님의 공의를 바라는 것은 모순이다.

          / 이것은 모순 정도로 끝나는 것이 아니라 사실상 하나님의 진노를 구하는 것 하고 같다.

          / 내가 공의가 없으면서 하나님의 공의를 구하면

                                                         하나님의 공의는 공의 없는 나를 심판하실 수 밖에 없다.

            ! 자기가 어두움과 캄캄함에 다니면서 빛을 달라고? - 아무리 빛을 줘도 .....

            ! 자기가 독사의 알을 품고 먹으면서? ......

     ○맹인 같이 담을 더듬으며 눈 없는 자 같이 두루 더듬으며 낮에도 황혼 때 같이 넘어진다.

        - 하나님의 빛이 없는 것이 아니다. - 낮의 태양같이 하나님의 빛은 여전히 있다.

          / 하나님이 선지자들을 통하여 주시는 말씀들이 여전히 있다.(책망, 指導, 인도, 가르침)

          / 하나님의 역사하심이 여전이 있다. - 산헤립의 침범에 대한 하나님의 역사(37장)

          / 하나님이 그들을 살리고자 하는 사랑도 여전히 있다.

            ! 55장의 ｢누구든지 와서 먹고 마시고 젖을 살 수 있는 때,

                                                                               만날만한 때, 찾을 만한 때, 부를 만한 때...｣

                     ⇨ 하나님은 이 때를 여전히, 지금도 주시고 있다.

           ☞ 예수님의 오심 때? ｢빛이 왔으되 어두움이 깨닫지 못했다.｣(요1:5)

       - 강장한 중에도 죽은 자와 같으리라.

          / 아무리 강장해도 맹인 같이 담을 더듬어야 되고, 그 강장함이 의미없는 강장함이 된다.

            ! 사도 바울이 다메섹으로 갈 때만 하여서 강장한 자였다..... 그러나 소경으로 붙들려서...

            ! 히스기야가 39살의 최고(?)의 강장한 때였지만 하나님의 사형선고를 받는다...

          / 주님이 없는 자, 믿음이 없는 자들? ⇨ 세상 속에서 아무리 강장한 자들이라 할지라도.

                “내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다”(계 3:1)

                       (사데교회: 황금의 왕 크로이소스, 사금, 최고의 요새, 최고의 군사력,

                                                         소아시아 지역의 패권자, 리디아 왕국의 수도...; 사르디스; )

     ○곰 같이 부르짖으며 비둘기 같이 슬피 울며 정의를 바라나 없고 구원을 바라나 우리에게서 멀도다.

        - 연약한 자들을 부르짖게 만들던 이들이 이제 자기들이 곰 같이 부르짖고, 비둘기 같이 슬피 운다.

           / 곰의 부르짖음? - 곰은 부르짖음을 할 필요가 없는 동물이다.(겁낼 상대가 없다....)

           / 지금까지 이들은 그 강한 힘으로 남은 부르짖게 만들었으나 자기들은 부르짖어 본 적이 없다.

           / 지금까지 이들은 비둘기같이 슬피 울어 본 적이 없다...- 수많은 사람들을 그렇게 울리기만 했다..

        - 그러나 이제 이들은 곰 같이, 비둘기 같이 부르짖는다.(회개다...)

           / 아무리 울어도 이 울음을 멈추어 주게(지게) 할 정의가 없고, 구원이 없다....

                Vs 굽은 공의, 굽은 판결, 행악의 빠름, 독사의 알, 손과 손가락의 피?

                       이것들이 자기들에게는 유익, 즐거움, 풍성이 되었지만 상대에게는 피눈물이 되었었다...

  ➁이제야 이렇게 울어도 응답(필요)이 없는 이유를 안다.

     ○｢우리의 허물이 주의 앞에 심히 많으며 우리의 죄가 우리를 쳐서 증언한다.｣(12절)

        -우리의 허물, 우리의 죄 때문이다는 회개의 고백이다.

        -2절에서 말씀하셨다.

                ｢오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고

                            너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라｣

          / 그렇게 가르쳐 주어도 몰랐고, 인정하지 않았지만 이제 그들이 괴로움을 당할 때에야...

          / Vs 이런 일을 당하기 전에 미리 하는 성도!!!!!

               분명 하나님은 미리 말씀을 주시고, 알려 주시고, 가르쳐 주시고, 싸인을 주신다...

     ○｢우리가 여호와를 배반하고 속였으며 우리 하나님을 따르는 데에서 돌이켜

                                                    포학과 패역을 말하며 거짓말을 마음에 잉태하여 낳으니｣(13)

         - 독사의 알을 품고, 거미줄을 짰다...(5)

         - 발은 행악하기에 빠르고, 피를 흘리기에 신속하였다.(7)

         - 평강의 길을 알지 못했고, 정의의 길을 굽게 하여 구불어지게 했다.(8)

                  ⇨ 결국은 자기들의 ｢죄악의 열매가 자기들에게로 돌아오게 되었다.｣

                  “~ 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니” (민 14:28)

                  “~ 이스라엘 족속아 나는 너희가 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라” (겔 33:20)

     ○타락의 결과?

        - ｢정의가 뒤로 물리침이 되고, 공의가 멀리 섰으며

                                                          성실이 거리에서 엎드러지고 정직이 나타나지 못하도다｣

           / 자기들이 그렇게 만들어 놓은 세상이 이제 자기들에게 그렇게 다가온다....

                (그런 일들을 행할 때는 자기들에게는 이런 일이 절대로 다가올 것이라고는 생각도 못했는데...)

        - 성실이 없어지므로 악을 떠나는 자가 탈취를 당한다.

           / 북 이스라엘 임금의 모습을 보면 결국 자기의 죄악들의 결과를 자기가 뒤집어 쓴다...

2.하나님의 사랑과 회복의 약속

  ➀하나님이 살피시고 정의가 없는 것을 기뻐하지 아니하신다.

     ○정의를 굽게 하고, 소송, 판결을 굽게 하던 자들이 회개하고

                                                               곰 같은 부르짖음, 비둘기 같은 슬품의 눈물을 보신다.

        - 보시고 한 동안(?)은 침묵하시고, 고통을 당하게 하시만 결국 하나님은 그들의 소리를 들으신다.

             “여호와 우리 하나님이여 주께서는 그들에게 응답하셨고 그들의 행한 대로

                                                        갚기는 하셨으나 그들을 용서하신 하나님이시니이다”(시 99:8)

           / 하나님이 우리에게 행한 대로 갚기만 하시면 우리는 죽음 밖에 없다.....

           / 그래서 하나님은 우리에게 행한 대로 갚기는 하시지만 사랑과 용서가 있다.

             ! 그러나 이렇게만 하시면 하나님의 공의가 무너지기 때문에 그리스도의 십자가가 있다...

     ○｢자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 공의로 스스로 의지하사 ~ ｣(17~18)

        - 이미 타락한 인간들 스스로는 자정의 능력이 없다.....

        - 가능한 것? ｢자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며｣

                            ｢자기 의 공의를 스스로 의지하사 ｣ - 하나님의 사랑과 임마누엘

                            ｢공의를 갑옷으로, 구원을 투구로, 보복을 속옷으로, 열심을 겉옷으로 삼으신다.｣

     ○이것으로 오히려 원수들에게 분노하시고 보응하시고, 섬들에게 보복하신다.

         - 하나님은 이스라엘의 죄악을 심판하시지만 앗수르를 심판 하신다.(산헤립, 멸망)

         - 하나님은 유다의 죄악을 심판하시지만 바벨론을 심판하신다...

         - 주님은 우리의 죄악을 심판하시고 십자가에서 죽으시지만 사탄을 심판하고 책망하신다.

     ○하나님의 임재

         - 서쪽에서 여호와의 이름을 두려워하고, 동쪽에서도 하나님의 영광을 두려워한다.(전 세계)

         - 하나님의 기운이(여호와의 영) 흐르는 강물 같이 오실 것이다.

             / 밀려오는 강물을 막을 수 없다... 어찌 할 수 없다... 순응할 수 밖에 없다...

         -이 구속자가 시온에 임하고 야곱의 자손 가운데세서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라.

             / ｢시온에 임한다.｣ - 시온에 임하시는 여호와의 임재를 누구나 인정 (고레스....)

             / 개인적으로는? - ｢죄과를 떠나는 자｣에게....

         - 이 일이 후손의 후손의 입에서 떠나지 않을 것이다...(21)