나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 예배 설교문

                                      광야 - 함께 가는 사람들이 중요하다.

                                                                                                                               민수기 11:1~4

     오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

    오늘 우리가 예배에 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은 하나님의 축복이다.

           ｢광야｣를 주제로 말씀을 나누고 있다.

                 1. 광야 - 주님이 인도하셔야 한다.

                 2. 광야 - 광야에는 불평거리도 많다..

                 3. 광야 - 은혜, 기쁨도 많다.

                 4. 광야 - 함께 가는 사람들이 중요하다.

    우리가 어디를 갈 때 대부분은 함께 하는 사람들이 있다.

                이 함께 가는 사람들이 대부분 서로에게 힘이 되고, 격려가 되게 한다.

        Vs 그러나 혹 어떤 경우에는 이 함께 가는 어떤 사람, 혹 사람들 때문에

                                     가는 것을 멈추어야 할 때가 있고, 함께 무너저 버릴 때도 있다.

       바울과 바나바, 마가가 함께 1차 전도여행을 한다.

            여기에 바나바의 생질이며, 마리아의 아들인 마가가 동참을 하게 된다.

              구브로를 지나 / 앗달리아에 동착하고, 버가를 지나간다.

                버가를 지나면 타우로스 산맥을 넘어 가야 한다. 그래서인지?

                       마가는 버가에서 다시 돌아가 버린다.....

              이것이 바울에게 실망이 되고, 2차 전도 여행에서 분쟁의 불씨가 된다.

                 - 이후 마가가 믿음에서 떠난 것도 아니고,

                                                                   복음의 일을 하지 않는 사람도 아니다.

                 - 그는 여전히 믿음의 사람이었고, 복음의 일을 하고 2차는 바나바와..

                 - 마가가 사울에게 신임을 받고 인정을 받게 되는 것이 약 10년 후...

                             (그것도 로마의 감옥에 있을 때 마가가 보고 싶다고 한다; 딤후 4:11)

출애굽을 하여 광야에 나왔다.

  광야에 나온 사람들의 기본 전체를 이루는 사람들?

        - 아브라함의 후손으로 하나님을 예배하고 경배하는 유대인들..

        - 하나님의 약속을 믿으면서 가나안 땅에 소망을 두고 있는 사람들

  그리고 함께 가는

        “수많은 잡족과 양과 소와 심히 많은 가축이 그들과 함께 하였으며”(출 12:38)

                       오늘 말씀에서⇨ ｢섞여 사는 다른 인종들｣ 이라고 한다.

  그리고 어디에서부터 함께 했는지 알 수 없지만

             가나안 땅에 함께 도착하는 모세의 장인 집안 ｢처남 호밥｣의 가정.

                   (장인 이드로는 광야에서 등장하는데 가나안 도착은 ｢호밥｣; 삿4장)

             모세가 취한 ｢구스 여자｣가 있는 것으로 보아 ⇨ 이 쪽 계열의 사람들도..

이 사람들이 애굽을 나와서 가나안 땅으로 같이 하나님의 인도하심을 받고 있다.

    - 이스라엘 사람들이야 원래 하나님의 약속의 백성이니

                            약속을 믿고 가나안 땅을 소망으로 삼으면서 간다고 할 수 있는데....

    - 함께 나온 잡족들, 오늘 말씀의 섞여 사는 다른 인종들?

                  이 사람들은 어떤 생각, 어떤 목적, 어디 목적지를 두고 나왔는지 알 수가 없다.

         / 이들도 하나님의 약속의 땅을 기대하면서 나왔는지?

         / 아니면? 애굽의 그 고난이 싫어서 일단 나오고 보자 하고 나온 것인지?

                (나오고 난 뒤 자기 살길, 자기 족속이 있는 곳으로 가려고?......)

출애굽을 한 사람들이 어떤 사람이든지 좋다.....

              그러나 그 함께 하는 사람들이 어떤 사람들인지가 중요하다.

                     함께 하는 사람이 전체를 믿음의 행렬로, 더 찬양의 행렬을 만들 수도 있고,

                         Vs 반대로 우리의 믿음, 찬양의 행렬을 뒤집어 놓아 버릴 수도 있다.

      지금 출애굽 하고 있는 사람들 중에 있는 사람들?

         -모세, 아론이 있다.

             / 아론의 아들들 나답과 아비후, 엘르아살과 이다말,- 손자 비느하스

             / 그리고 훌이 있다.(브살렐의 할아버지)

        -여호수아와 갈렙이 있다.

        -브살렐과 오홀리압과 같은 사람이 있다.

        -보아스의 할아버지이며 아론의 처남 유다 지파의 대표자 되는 나손.

        -여호수아의 할아버지이며 에브라임 지파를 대표하는 엘리사마가 있다.

        -그리고 각 지파를 대표하여 깃발을 드는 사람이 있고,

                 또 기브롯핫다아와에서 새롭게 선출된 70명의 장로들이 있고,

                 또 각 지파를 대표하는 12명의 정탐꾼으로 선택될 자들도 있다....

             Vs 모세와 아론의 4촌 되는 고라가 있고 르우벤 자손 다단, 아비람 온이 있다.

                 시므온 지파의 시므리가 있고,

                                           가나안 땅에 들어가서 문제를 일으킬 아간도 있다.

       이런 다양한 사람들이 함께 걸어가고 있는데

                                                      누구와 어깨를 함께 하면서 걸어가고 있는가?

   ○히스기야의 왕궁에 히스기야와 함께 하는 참 좋은 신하들이 있다....

         왕궁 맡은 자 엘리야김이 있고, 서기관 셉나가 있다...

           (히스기야에게 있어서는 없어서는 안 될 사람들이다.../

           그러나 히스기야는 모르지만 하나님은 아는 사람이 있다. - 셉나다.

   ○북이스라엘 왕국의 임금들?

        - 그 왕궁에 있는 장군들 중에는 자기를 배반하여 죽이고 왕위를 찬탈한 자들이 같이 있다.

   ○다윗의 왕궁에 다윗과 함께 하는 참 좋은 사람들이 많다.

              다윗이 사울에게 쫓겨 다니던 시절부터 함께 하던 사람도 있고

                 유대인 아닌 이방인이면서도 다윗과 함께 하는 사람들, 장군들이 많다.

                       누나 스루야의 아들인 요압, 아비새, 아사헬이 있다.

                       또 다른 누나 아비가일의 아들 아마샤도 있다.

                             그리고 나단 선지자와 갓 선지자도 함께 하고 있다...

                Vs 여기서 중요한 것이 있다.

                      나단 선지자, 갓 선지자가 다윗과 함께 하면 문제가 발생할 수도 있다.

                              정권 밑에 밀 붙어먹고 사는 선지자가 되고 타락되어진다.

                       그들도 타락될 뿐만 아니라 다윗이 타락하는 것을 막을 수도 없다.

                    (성경상에 나타나는 가짜 선지자들이 임금들에게 붙어살고 있다.)

                     아합 시대의 - 시드기야 선지자 Vs 미가야, 엘리야, 엘리사

                     유다의 멸망기 - 하나야, 스마야 가짜 Vs 예레미야, 스바냐, 하박국, 훌다

         이들이 왕과 함께 하는 자들이 아니라 왕이 이들과 함께 하는 자가 되어야 한다.

                   나단과 갓 선지자가 다윗과 함께 하는 자가 아니라

                                                                  다윗이 나단 선지자와, 갓 선지자와 함께...

                                       (그래야 둘이 다 산다....)

 출애굽하여 광야를 걸어가고 있는 당시 사람들의 모습을 보자!!!!

  - 출애굽한 이스라엘 사람 속에 - 섞여 사는 사람, 잡족.....

           잡족이 이스라엘과 함께 해야지 이스라엘이 잡족과 함께 하면 안 된다.

              시내산을 출발하지 마자 섞여 사는 사람들의 탐욕이 나온다.(민11장)

            ｢섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도

                              다시 울며 이르되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴｣(4)

          섞여 사는 사람들이야 탐욕을 품든지 말든지 이스라엘은?

                      여전히 구름기둥, 불기둥을 바라보며, 가나안 땅을 소망 두고...

                             오늘도 만나를 먹으며 걸어가는 것에서 즐거움을......

                          그래서 그들이 자기들에게 포함되어지게 .... 그런데 반대가....

   - 고라, 다단, 아비람, 온도 함께 걸어간다...

                   고라는 모세와 아론의 사촌으로 모세, 아론의 삼촌 이스할의 아들이다.

                        같은 고핫 할아버지를 두고 있다.

            다단과 아비람, 온은 르우벤 자손이다....(레위 지파가 아니다...)

               이들이 ｢여호와가 너희와만 함께 하느냐? 우리와도 함께 한다..｣

                                 ｢너희가 분수에 지나도다｣

                  이들의 불만에 ｢이름 있는 지휘관 250명｣도 같이 동참을 한다.

              이 사건으로 또 백성들의 원망이 있어 다음날 14,700명이 염병으로..

                   (고라⇨+다단, 아비람, 온⇨+250 지휘관⇨+14,700명으로 확대)

        - 같은 패턴

                 12 정탐꾼과 보고, 가데스의 므리바, 살몬 부논의 불뱀 사건......

        - 긍정적?

                    브살렐과 오홀리압 ⇨ 나도 성막을 만드는데, 천을 만드는데

                    아론과 훌 / 여호수아와 갈렙 /

                                             사랑하는 성도 여러분!

         광야? - 함께 가는 사람이 중요합니다....

     섞여 사는 사람과 같이 가지만 우리가 그들과 함께 하는 것이 아니라

                                              그들이 우리와 함께 하게......

     고라 다단, 아비람, 온이 함께 걸어가지만 우리가 그들과 함께가 아니라

                               그들이 우리와 함께 하게....

     우리 곁에? 훌 할어버지가 걸어 갑니다! (브살렐 할아버지가 가시네..)...

                                   함께 걸어가야지.....

     우리 곁에? 브살렐이 같이, 오홀리압이 같이 걸어갑니다.....

                                      함께 해야지, 같이 걸어가야지, 같은 뜻을, 일을 해야지....

     우리 곁에? 갈렙이 걸어 갑니다..... 함께 걸어 가야지....

     우리 곁에? 아간이 같이 걸어갑니다. - 미리 보고, 분석 좀 하고....

                                                                 조심해야지.....

     우리 곁에? 시므리가 걸어갑니다.... 저거 여자 좋아하지...⇨조심해야지......

              “속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니”(고전 15:33)

              “철이 철을 날카롭게 하는 것 같이

                                       사람이 그의 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라”(잠 27:17)

              “혹시 그들이 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와

                       홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는

                              화가 있으리라” (전 4:10)

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                                  이사야(60-1):일어나 빛을 발하라

                                                                                                                                                 이사야 60:1~3

  ※ 이사야 전체의 흐름?

               6장?- 60장? / 30장?, 45장?, 53장? 37~39장? 15장?, 22장? 7,8,9장?

  ※ 60장 부터는 하나님의 회복에 대한 말씀!

          - 책망을 하는 말이 아닌 구원과 회복.....

           - 약 100~150년 후의 바벨론 회복과 연관됨과 동시에 메시야의 구원 회복에 대한 약속

                / 60장: 일어나 빛을 발하라. 이방인들이 네게로 옴이라.

                / 61장: 놓임을 선포하고 슬픈자들에게 기쁨의 화관을 주신다.

                                (제사장, 봉사자, 여호와께 복 받은 자들이라 소리 들을 것이다.)

                / 62장: 하나님이 네 왕관이 되고 너희는 헵시바, 쁄라라 할 것이다.

                / 63장: 원수들은 심판하시고 이스라엘은 실로 나의 백성, 자녀라 할 것이다.

                / 64장: 구원에 감격된 회개가 이루어진다.(우리는 다 더러운 옷 같았다.)

                / 65장: 나의 종들은? 거기 살 것, 먹을 것, 마실 것, 기뻐할 것, 즐거운 노래를 할 것이다.

                / 66장: 새 하늘과 새 땅이 항상 주님 앞에 있는 것 같이 너희들이 항상 내 앞에 있을 것이다.

1.일어나 빛을 발하라.

  ➀지금까지 이들은 무엇을 위하여 일어났으며 어디에 앉았는가?

    ○원래의 자리는 어디였는가?

            하나님의 백성의 자리, 예배의 자리, 극 상품 포도나무의 자리(5:2)

    ○이 원래의 자리에서 우상의 자리로 가기 위해서 일어났고 우상의 자리에로 가기위해서

             57장 ⇨ 산꼭대기 상수리나무, 골짜기의 매끈한 돌, 높은 산, 몰렉

    ○어떤 모습으로?

             3장 ⇨ 늘인 목, 정을 통하는 눈, 아기작 걸음, 쟁쟁한 소리, 발목고리, 머리망사, 향기.....

     ○착취, 취함, 향락의 자리에 앉았다.

             1장 ⇨ 은은 찌꺼기, 포도주에는 물이 섞였다. 고관들의 패역과 도독, 뇌물사랑,

                             고아와 과부의 신원과 송사 무시.

            28장 ⇨ 포도주로 옆 걸음, 비틀거림, 상에는 토한 것,

                 이사야 동시대 아모스 선지자

                    “은으로 힘없는 자를 사며 신 한 켤레로 가난한 자를 사며 찌꺼기 밀을 팔자 하는도다”(암 8:6)

  ➁일어나 빛을 발하라.

    ○이제 그런 자리를 박차고 일어나야 한다.

       - 그기에 있던 모든 것을 버리고, 남겨 두고, 아무 가치 없는 것으로 여기고 조금도 미련없이....

       - 그 자리 자체가 지금까지 얼마나 좋았든지, 유익이었든지, 함께 하는 사람이 많았든지......

           / 제자들이 일어섬, 마태의 일어섬, 에스더의 일어섬, 에스라, 느헤미야의 일어섬....

    ○빛을 발하라.

       - 분명 우리 자신으로는 자가의 빛을 낼 수가 없다....

           / 하나님께서 빛을 내어 주셔야 한다..... (우리는 빛을 내어 주시는 하나님의 도구일 뿐)

                (전등 자체는 전등 자체로서의 수고(?)가 있겠지만 빛을 내는 에너지는 발전소에 있다.)

           / 자기 자신이 자기의 빛을 내려고 하는 모든 것은 ｢육신의 자랑｣으로 연결된다.

             ! ｢육신의 자랑｣에는 하나님이 없기에 결국 타락, 죄악으로 이어진다.

                “이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라” (고전 1:29)

                “할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를

                                        받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라”(갈 6:13)

      - 우리가 빛을 발할 수 있도록 하나님께서 빛의 근원이 되어 주신다.

              ｢이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라｣(1)

         / 하나님의 빛이 우리에게(?) 임하였고, 하나님의 영광이 우리 위에 임하였다.

            ! 하나님의 영광이 40년의 도피 도망자 모세에게.....

            ! 하나님의 영광이 포로의 딸 에스더에게..../ 포로 된 소년 다니엘과 그 친구들에게....

            ! 하나님의 영광이 삼손에게, 어린 다윗에게, 이사야에게도 임하였다.(6장)

            ! 하나님의 영광이 극도의 타락을 이루던 자들 - 회개 - 회복 - 영광이 임하게 되었다.

    ○여기에서의 빛은 ｢구원의 빛｣이다.

        -하나님이 구원의 빛을 우리에게 비추어 주셨다.

          / 구원의 빛을 비추어 주실 분은 하나님 밖에 없다.

              “흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고

                                            사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다” (사 9:2)

              “흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다”(시 107:14)

           / 주님은 우리에게 구원의 빛으로 오셨다.

              “흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고

                      사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라”(마 4:16)

              ! 주님이 온 세상의 사람들에게 구원의 빛으로 오시고 비쳐 주셨지만

                                                                                 대부분의 사람들은 여전히 어둠 속에 있었다.

                 (주님의 생명, 구원의 빛이 모자라고 약한 것이 아니라 주님의 빛 속에 나오지 않았다..)

                 (죄악의 골방, 먹고 마시는 타락의 골방, 음녀의 골방, 우상의 골방....)

    ○역설적?

            ｢어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와

                     오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니｣(2)

       - 완전한 구별이다.

          / 애굽 바로의 군대에는 온 땅을 어둠으로 덮었지만 이스라엘 진영에는 여호와의 빛이....

       - 주님의 오심에...

               ｢빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라｣(요1:5)

           / 이 빛은 무슨 빛? ⇨ 생명의 빛

               ｢그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라｣(요1:4)

               ｢흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과

                                     그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라｣(마 4:16)

            / 주님은 생명의 빛이신 주님을 알아보지 못하는 사람들에게?

                  “예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와

                                                                           본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라”(요 9:41)

       - 주님이 오심으로 어떤 사람? 누가 영적 맹인인가? 아닌가를 확실하게 구별 되게 된다.

            / 맹인이라고 생각한 사람들이 주님의 이름을 알고, 주님의 이름을 부른다.

            / 맹인이 아니라고 생각하고 있는 사람들, 모든 것을 다 보고 있다고 생각하는 사람들이

                                                                      주님을 보지 못하고, 알지 못하지 그들이 맹인들이었다.

               ! 절대로 맹인이 아닌 사울(사도 바울)을 맹인으로 만들어 버렸다....

                     (사울은 본다고 하는 당시의 대표적인 사람이었지만 보지 못하는 소경이었다...)

            / 주님이 그 영원한 생명의 빛, 구원의 빛이

                                                    세상속에서는 아무것도 아닌 것 같은 사람들에게 임하여졌다.

               ! 주님의 구원의 빛이 임한 사람들은 세상속에서는 흑암 속에서 살아가던 사람들이었다.

                      視力의 흑암 / 멸시의 흑암 / 소외의 흑암 / 질병의 흑암 / 해결하지 못하는 문제의 흑암.

                      낙인의 흑암(저 여자가 어떤 여자인지 알았더라면..) / 지역의 흑암(사마리아, 두로)

      - 그래서 지금까지는 이들이 어떻게 해서든 빛을 찾으려고 했고, 빛을 의지 보려 했지만 여전히 무시당함

            Vs 그런데 이제는?

                 ｢나라들은 네 빛으로 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라｣(3절)

          / 하나님은 이 사람들에게 복음의 빛, 구원의 빛이 임하게 하여 이들이 중심이 되게 만들었다.

              ! 베드로가, 세리 마태가, 삭개오가, 사마리아 여인이, 바디매오가........

                    “그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라

                            곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니

                                    우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라” (슥 8:23)

부산성동교회 이병석 목사의 성경지명 강해

                         성경지명(95):소돔과 4 성읍(나라)(2)

                                                                                                                                              창세기 19:17~22

          ※ 5개 도시의 개괄적 모습 ⇨ 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라(=소알) 5개 나라(성읍)의 동맹체

2.고모라(:הרמֹע Gomorrah)

  ➀이름의 뜻: 깊은, 물이 많은

  ➁5개 연맹체에서의 위치?

    ○언제나 소돔과 함께 하나님의 심판의 본보기로 언급된다.

          “소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며

                         다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라”(유 1:7)

      - 언제나 소돔과 함께 붙어 다니는 불명예의 이름.....

        / 언제나 ｢고라｣와 함께 붙어 다니는 이름 - 다단, 아비람, 온, / 고스비와 시므리/

             Vs 다니엘과 친구들(하나냐, 미사엘, 아사랴) / 다윗과 요나단/ 아론과 훌/ 여호수아와 갈렙

        / ｢아나니아와 삽비라 부부｣ ｢아합과 이세벨｣ Vs ｢브리스길라와 아굴라 부부｣

    ○이들의 멸망은 하나님께 대한 불신앙의 결과가 아니라 도덕적, 성적 퇴폐에 대한 심판이다.

      - 성경에서 대부분의 이방에 대한 심판은?

             ⇨｢하나님 멸시와 대적, 방해｣(하나님 멸시=그들 교만) ｢이스라엘 멸시와 조롱｣ 때문이었다.

          / 바벨론의 멸망? 교만?(너 아침의 계명성이여; 사14:12)

                ｢너희는 그 성벽에 올라가 무너뜨리되 다 무너뜨리지 말고

                                                  그 가지만 꺾어 버리라 여호와의 것이 아님이니라｣(렘5:10)

                ｢내가 그들을 네 손에 넘겨 주었거늘 네가 그들을 긍휼히 여기지 아니하고

                                      늙은이에게 네 멍에를 심히 무겁게 메우며｣(사 47:6) (※ 렘 50:7, 대하 28:9..)

         / 블레셋? (항상 이스라엘을 미워하고 원수처럼 생각했다.)

                ｢블레셋 사람이 옛날부터 미워하여 멸시하는 마음으로

                                                                        원수를 갚아 진멸하고자 하였도다｣(겔 25:15)

         / 모압? - ｢~ 네가 이스라엘을 조롱하지 아니하였느냐｣(렘 48:26~27)

         / 암몬?

               ｢유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 아하 좋다 하였도다 ｣(겔25:3)

               ｢~ 손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워 하였나니｣(겔25:6)

         / 두로와 시돈?

               ｢아하! 만민의 문이 깨져서 내게로 돌아왔도다

                                                         그가 황폐하였으니 내가 충만함을 얻으리라｣(겔 26:2)

         / 애굽? 자기들은 항상 이스라엘이 자기들을 의지할 수 없는 존재라는 자부심, 그리고 멸시.

               ｢그들이 다시는 이스라엘 족속의 의지가 되지 못할 것이요 이스라엘 족속은

                           돌이켜 그들을 바라보지 아니하므로 그 죄악이 기억되지 아니하리니｣(겔 29:16)

         / 에돔?

               ｢그들을 헐어버리라 헐어버리라 그 기초까지 헐어 버리라 하였나이다｣(시 137:7)

               ｢이스라엘 족속의 환난의 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다｣(겔35:5)

      -그러나 고모라도 소돔과 함께 순수한 그들의 타락으로(성적타락) 멸망을 하였다.

3.아드마(ָהְַמדא, Adma)

  ➀이름의 뜻:「붉은 흙」

    ○｢아드마｣라는 말이 땅, 흙이라는 본 말이 ｢아다마｣(ָהְַמדא)이다.

       - 하나님이 흙으로 사람을 만드실 때?

                 창2:7 ｢여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고｣ = ｢아파르 민 하 하다마｣

                                                                                              (땅의 티끌, 먼지로 지으셨다.)

    ○｢아드마｣가 소돔, 고모라와 함께 연맹을 이루고 있었지만(이것은 이해 되어진다....)

             안타까운 것은 타락의 연맹(?)도 같이 이루고 있었다는 것이다.....

      -하나님은 이 ｢아드마, 스보임｣을 멸망시킬 때 조금의 안타까움(?)이 있었는지도 모른다.

         “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐

                내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐

                      내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다” (호 11:8)

        / 호세아 선지자를 통하여 말씀하심에 에브라임의 위험성(?)

          그러나 ｢아드마 같이, 스보임 같이 놓아 버리지는 않겠다.?.....

           ! 에브라임의 입장에서는 ｢아드마 같이, 스보임 같이｣ 영원히 놓아 버릴 수도 있는 위기?

           ! ｢아드마, 스보임｣의 입장에서는 그 때 소돔과 고모라를 멸망시킬 때 빠질 수도 있었는데...

                                 그 때 하나님은 이들을 붙잡지 않고 놓아 버렸다.....

4.스보임(םיְעִבצ, Zeboiim)

  ➀이름의 뜻: 영양(羚羊)

       ※ ｢스보임 골짜기｣와 구별(삼상 13:18, 느 11:34)

            삼상 13:18의 ｢스보임 골짜기｣?

               사울과 블레셋의 전투에서 사무엘이 빨리 오지 않아 사울이 ｢길갈에서 번제｣를 드려 버린 후

                      ｢왕이 망령되이 행하였도다｣ ｢왕의 나라가 길지 못할 것이다｣ 책망을 하고

                사무엘을 길갈을 떠나 기브아로 가 버리고 블레셋과의 전투를 한 곳이 스보임 골짜기.

           느 11:34의 ｢스보임｣?

                포로귀환을 한 사람들이 살았던 성읍(샤론 평야 남쪽 부근으로 추정; 미정)

5.소알((רֹעַרצ, Zoar)

  ➀이름의 뜻:「작다」

     ○현: 사해 동남단의 평원에있는 길벳 시그 이사(Khirbet Sheikh"Isa)

  ➁소알은 소돔과 고모라의 동맹체 중 유일하게 멸망 당하지 않은 성읍이다.

  ➂｢소알｣의 본 이름은 ｢벨라｣(ֶּעלַב, Bela) = 삼키다)였는데

                              롯이 천사들에게 이끌려 들어가서 구원받게 되는 과정에서 생긴 이름이다.

     ○｢소알｣은 소돔에서 가장 가까운 도시 중에 하나였다. (그 밤에 피할 수 있는 거리......)

     ○｢소알｣의 구원은 하나님의 은혜의 한 부분이다.

         - 그들이 결코 소돔, 고모라, 아드마, 스보임 보다 선했다는 의미는 아니다...

     ○｢롯｣은 천사들은 롯의 가족들을 소돔성을 벗어 날 때 까지 이끌어 내고 손을 놓고

          ｢도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에

                                      머무르지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라｣(창 19:17)고 했다.

        - 이에 롯은? ｢내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다

                                                                          두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다｣(19)

            ｢저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서｣

          / 그래서 ｢소알｣

          / 상대적으로 ｢소알｣은 산 쪽에 위치한 것이 아니라 평지에 있는 성읍?

  ➃여기에서 모압과 암몬 조상의 탄생

  ➄모세의 죽음 직전(아바림산(맥) - 느보산 -비스가산(봉))에서

         “네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고”(신 34:3)

      - 이 보이신 땅을 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속한 땅이라고 했다.(신34:4)

   이 5 도시에 대한 총결론?

                   “소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사

                                후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며”(벧후 2:6)

      ? 하나님께서 이들을 그대로 남겨 두셨다고 하면 이들의 타락이 이스라엘로, 이웃으로 더욱...

      ? 예수님 당시에 갈릴리 북부 연안의 도시들에 대한 주님의 분노?

            “가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든

                                        권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라” (마 11:23)

      ? 복음을 받지 않는 사람들과 도시에 대한 경고(12제자 파송 때)

            “내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라”(마 10:15)

      ? 우리들에 대한 경고?

            “이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면

                                                   우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라”(롬 9:29)

부산 북항에 나타난 상어 보러 가서 한 컷...