나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

       이사야(58-1):내 백성에게 그들의 허물을, 야곱의 집에 그들의 죄를 알리라

                                                                                                                                                    이사야 58:1~7

        ※이사야를 통하여 백성들에게 참 회개가 무엇인지를 알게 하고 하나님께로 돌아오도록....

1.크게 외치라 목소리를 아끼지 말라, 네 목소리를 나팔 같이 높여(1절)

  ➀이스라엘의 회개를 촉구하는 말을 온 백성이 다 듣게 알리고 외치라.

    ○｢목소리를 아끼지 말라｣

       -대상적인 측면 ⇨ 누구에게 말하고, 누구에게 말하지 않는 이 아닌 - 모든 사람에게.....

         / 복음은 대상적인 측면에서 긍정적으로 혹은 부정적으로 제외되는 대상이 없다....

         / 이 말은 세상의 모든 사람이 회개의 대상이 되는 사람이라는 것이다.(제외될 수 있는 자 없다.)

         / 저 사람은 복음을 받지 않을 것 같아!, 믿지 않을 것 같아!.......

      -회개를 촉구하는 말, 다시 하나님께로 돌아오게 하는 말을 아끼지 말라.

      -하나님은 에스겔 선지자에게 말씀한다.(2차 포로로 같이 잡혀간 선지자...)

          “그들은 패역한 족속이라 그들이 듣든지 아니 듣든지

                                                                     그들 가운데에 선지자가 있음을 알지니라” (겔 2:5)

          “그들은 심히 패역한 자라 그들이 듣든지 아니 듣든지 너는 내 말로 고할지어다”(겔 2:7)

          “사로잡힌 네 민족에게로 가서 그들이 듣든지 아니 듣든지

                                       그들에게 고하여 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라”(겔 3:11)

    ○네 목소리를 나팔 같이 높여(범위적)

      -큰 소리라는 의미와 급한 경고가 같이 들어 있는 목소리....

        / 전쟁을 알리는 나팔수의 나팔 소리? - 될 수 있는 대로 높은 소리! 모두가 듣게, 계속....

             (민방위 훈련 때의 싸이렌 소리? : 경계 경보 - 공습경보 - 해제경보)

         / 이스라엘의 7째달 1일의 나팔절 - 10일의 대속죄일(금식)? ( - 초막절=수장절)

                “일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 

                                   너는 뿔나팔 소리를 내되 전국에서 뿔나팔을 크게 불지며”(레25:9)

           (매년 하는 행사이기 때문에 알겠지만 뿔나팔을 불어 미리 알리고 대 속죄일을 맞게)

           (10일 전부터 알린다는 것은? 그만큼의 중요성..)(행사를 언제부터 준비하느냐?에 따라..)

                  ｢이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라｣(레23:29)

           ? 나는 죄가 없어서 회개할 것이 없어서 할 수 있는 자는 없다....

           ? 혹 이런 사람이 있다 할지라도 이 사람은 억지로(?)라도 회개할 것을 찾아서....

  ➁내 백성에게 그들의 허물을, 야곱의 집에 그들의 죄를 알리라.

    ○이 당시 이스라엘이 저지르고 있는 죄악의 모습?

       - 가깝게 57장에서 말씀하고 있다.

          / 의인이 죽을지라도, 진실한 자가 거두어 감을 당할지라도,

          / 무당의 자식, 간음자와 음녀의 자식들 -하나님을 희롱, 하나님을 믿는 자(선지자)를 희롱.

          / 상수리나무, 푸른 나무아래, 골짜기 바위틈, 높은 산, 매끈한 바위, 인신제사, 전제와 예물,

          / 문과 문설주에 기념표, 침상의 더러움, 몰렉에게 향품

          / 멀어도, 피곤해도.....

          ⇨ 그런데 문제는 이렇게 살면서도 그렇게 행할 수 있는 여력이

                                                                     하나님의 은혜의 산물이라는 것을 모른다는 것.

               그런 행위들이 하나님께 죄를 짓고 있다는 인식 자체를 하지 못한다는 것.....

                          Vs 그래서 ｢크게 목소리를 아끼지 말라｣ ｢목소리를 나팔 같이 높여｣

2.어떤 말씀?

  ➀｢그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이~하나님과 가까이 하기를 즐거워하는도다｣

    ○이것은 하나님께서 백성들에게 하는 조소적인 표현이다.

       - 외견상 보기에 그들은 1장처럼의 모습이 있다.

           / 무수한 제물, 숫양의 번제, 살진 짐승의 기름, 어린양의 피.Vs 배불렀고 기뻐하지 아니하노라.

           / 월삭과 안식일과 대회.

               Vs 내 마당만 밟을 뿐이니라. 성회와 더불어 악을 행하는 것을 견디지 못하겠노라.

                         (성회와 더불어 악? - Q.T // 오전에는 성전, 오후에는 상수리나무 아래?)

           / 기도하는 손 Vs 너희 손에 피가 가득함이라(1:15)

                     (Q.T// 제물을 잡는 손 & 매끈 돌 위에서 아들을 도살하는 손?)

      -말라기에서의 적반하장의 백성들?

        / 주께서 어떻게 위를 사랑하셨나이까?(말1:2)

        / 우리가 어떻게 주의 이름을 멸시하였나이까?(말1:6)

        / 우리가 어떻게 주를 더럽게 하였나이까?(말1:7)

        / 우리가 어떻게 여호와를 괴롭혀 드렸나이까?(말2:17)

        / 우리가 어떻게 하여야 여호와께 돌아가리이까(말3:7)

        / 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질 하였나이까?(말3:8)

        / 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까?(말3:13)

            　Vs 오늘 본문 3절!

                             ｢우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 아니하시오며

                                     우리가 마음을 괴롭게 하되 어찌하여 주께서 랑아 주지 아니하시나이까｣

         주님의 대답?  - ｢보라 너희가 금식하는 날에 오락을 구하며 온갖 일을 시키는도다｣

         그들은 금식하는 것을 내 세우고 있지만 그 날에?

                     금식하면서 ⇨ 오락을 구한다, 온갖 일을 시킨다. 논쟁, 다툰다. 악한 주먹으로 친다.(3~4)

      - ｢금식하는 날?｣

         / 이들이 평범한 날 자원하여서 금식을 하는 것인가?

         / ｢금식하는 날!｣?

            ! 공식적으로(하나님의 말씀에 의한 명령, 율법) 금식을 해야 되는 날은 1년에 딱 하루!

                                                  ⇨ 7월 10일 대속죄일

               "너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 일곱째 달 곧 그 달 십일에 너희는

                    스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 거류하는

                           거류민이든지 그리하라”(레 16:29)

               "이는 너희에게 안식일 중의 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라”(레 16:31)

    ○하나님이 기뻐하는 금식

      - 그의 머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며?(5절)

         / 이것은 보이는 금식의 외형적인 모습이다. (이것 마저도 사람이 보는 것이 아닌 하나님이...)

         / 참 금식은 외형적인 모습 + 내형적인 모습이 같이 갖추어져야 한다.

           ? 바리새인들의 금식의 모습?

      - 하나님이 기뻐하는 금식?(6절)

         / 흉악의 결박을 풀어 주며 Vs 그리하면 너의 금식이 흉악의 결박에서 풀어진 것이다.

         / 멍에의 줄을 끌러 주며 Vs 너의 멍에의 줄이 끌러 질 것이다.

         / 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐?

               Vs ｢멍에의 줄을 끌러 주는｣ 것에서 더 나아가 멍에를 꺾어 버린다......

                              잠시의 해방 ⇨ 영원한 해방

         / 주린 자에게 네 양식을 나누어 주며, 유리하는 빈민을 집에 들이며, 헐벗은 자를 입히며

                                                                                       네 골육을 피하여 스스로 숨지 않는 자....

                   “가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와

                                                                    못 본 체하는 자에게는 저주가 크리라” (잠 28:27)

부산성동교회 이병석 목사의 성경 지명 강해

                                                      성경지명(93):르바임 골짜기

                                                                                                                                  사무엘하 5:22~25

1.르바임 골짜기에 대한 개요

  ➀르바임(םִיאְפָר; Rephaim)이라는 말은 ｢거인｣이라는 뜻으로 르바임 족속에서 나온 말이다.

    ○르바임 족속의 출처에 대해서는 전혀 알 수 없다.

       - 명칭적으로는 ｢네피림｣(노아 방주 이전 하나님의 아들들과 사람의 딸들에서 난 거인들)에

                    어원을 두고 있지만 이것은 노아 방주 이전의 사람들.....

                (어원적으로 르바임 = 거인, 거인족 = 네피림 = 르바임으로 보면 됨)

      - 거인족이었던 ｢아낙｣ 자손들과 연관되어 있을 것으로 본다.

       ※ 가나안 정탐꾼들이 제일 먼저 본 아낙 자손들이 이 계열의 사람들이었을 것(민 13장)

          “거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도

                     메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라” (민 13:33)

    ○아브라함 시대 때에는 이들을 ｢르바｣ 족속이라고 불렀다.(창 14:5,1 5:20)

    ○르바임 족속들은 르바임 골짜기 뿐만 아니라 모압과 암몬 등에도 살고 있었다.

          이 르바임 족속을 모압에서는 에밈(신2:11)으로, 암몬에서는 삼숨밈(신 2:20)으로 불리었다.

                ｢이 곳도 르바임의 땅이라 하였나니 전에 르바임이 거기 거주하였음이요

                                                              암몬 족족은 그들을 삼숨밈이라고 불렀더라｣(신2:20)

    ○광야 마지막 시절 요단 동편을 점령할 때 바산왕 옥과 아모리 왕 시혼을 격퇴 시겼는데..

                        바산 왕 옥이 르바임 족속이었다.

             (르바임 족속의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 침상은 철 침상이라

                 아직도 암몬 족속의 랍바에 있지 아니하냐 그것을 사람의 보통 규빗으로 재면

                         그 길이가 아홉 규빗이요 너비가 네 규빗이니라) (신 3:11)

  ➁르바임 골짜기?

    ○예루살렘과 베들레헴으로 해서 남서쪽 소렉 골짜기와 가드로 이어지는 골짜기이다.

                베들레헴의 바카 골짜기, 북쪽으로 예루살렘의 힌놈 골짜기와 연결된다.

                     (예루살렘 동:기드론 시내, 남쪽 힌놈 골짜기) -

              ｢또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 곧 예루살렘 남쪽 어깨에 이르며

                    또 힌놈의 골짜기 앞 서쪽에 있는 산 꼭대기로 올라가나니

                       이곳은 르바임 골짜기 북쪽 끝이며｣ (수 15:8)

    ○르바임 골짜기는 건조기인 여름에도 물이 마르지 않아 비옥하다.

      - 주 산물은 밀과 보리, 포도, 올리브, 뽕나무(발삼나무/ 수유나무; 향유, 약재)였다.

      - 이사야를 통하여 북이스라엘(에브라임), 아람(다메섹)에 대한 경고에서?

             ｢마치 추수하는 자가 곡식을 거두어 가지고 그의 손으로 이삭을 벤 것 같고

                                           르바임 골짜기에서 이삭을 주운 것 같으리라｣(사 17:5)고 한다.

           (추수 후에 이삭을 줍고 난 논 바닥? ⇨ 이삭이 하나도 없는 완전한 빈...)

           (그 풍성하던 곳이 완전히 빈 곳이 되어 버리듯이 만들어 버리겠다....)

    ○이 르바임 골짜기에 이디오피아 여왕 간다게의 내시가

                              빌립에게 세례를(행 8:38) 받은 샘으로 보이는 ｢엔하니야 샘｣이 있다.

    ○현; 예루살렘의 고풍스러운 지구의 거리로 발전되어 있다. (｢에멕 르파임로; Emek Refaim St)

          현; 예루살렘에서 가까운 남서쪽 골짜기는 이스라엘의 국립공원으로 지정되어 있다.

            현; 예루살렘 역이 르바임 평야 지역에 있다.

2.성경에서의 르바임 골짜기

  ➀이스라엘(다윗)과 블레셋의 전쟁.(1차)(삼하 5:17~21)

    ○때? 다윗이 임금이 되어 예루살렘으로 수도를 정하여 옮기고 난 뒤.

         ｢이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼았다 함을 블레셋 사람들이 듣고

                 블레셋 사람들이 다윗을 찾으러 다 올라오매 다윗이 듣고 요새로 나가니라｣(삼하 5:17)

    ○블레셋이 침범하여 ｢르바임 골짜기｣에 가득하였다.

         ｢블레셋 사람들이 이미 이르러 르바임 골짜기에 가득한지라｣(삼하 5:18)

    ○다윗의 하나님께 물음!

         ｢다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 블레셋 사람에게로 올라가리이까

              여호와께서 그들을 내 손에 넘기시겠나이까 하니 여호와께서 다윗에게 말씀하시되

                   올라가라 내가 반드시 블레셋 사람을 네 손에 넘기리라 하신지라｣(삼하 5:19)

       - 적군이 수도로 쳐 들어오고 있는데......

    ○다윗의 승리

      -｢바알브라심｣의 전투에서 블레셋을 물을 흩음 같이 흩으셨고 승리하여

                                                       이곳 이름을 ｢바알 브라심｣이라고 했다.(삼하5:20)

                    (바알브라심= 바알을 흩으심)

      - 블레셋 사람들은 그들의 우상 바알 상을 가지고 왔다가

                                 우상을 버리고 퇴각하여 다윗의 군사들이 그 우상들을 치웠다.

           "거기서 블레셋 사람들이 그들의 우상을 버렸으므로 다윗과 그의 부하들이 치우니라“(삼하 5:21)

  ➂르바임 골짜기 전투의 2차전(삼하 5:22~25)

    ○블레셋 사람들의 재 침입.

    ○다윗이 또 하나님께 물음과 대답

         ｢다윗이 여호와께 여주지 이르시되 올라가지 말고 그들 뒤로 돌아서

               뽕나무 수풀 맞은 편에서 그들을 기습하되 뽕나무 꼭대기에서

                                걸음 걷는 소리가 들리거든 곧 공격하라｣(23~24)

         (※ 뽕나무? 뽕나무과에 속하는 낙엽교목의 총칭;

                         주로 무화과 뽕나무 = 나무는 뽕나무 비슷, 열배는 무화가 비슷,

                       10~13m 크기, 가지 번짐은 직경 40m 까지;

               목재⇨오동나무처럼 부러움, 가구, 문짝, 궤, 관(미이라 관으로 완전한 모습으로 발룩)

               열매⇨맛은 무화과만 못하지만 빈민의 식료, 검은 뽕나무는 향료, 붉은 뽕나무는 환각

                                    (아모스의 뽕나무 재배, 삭개오의 뽕나무)

     ○다윗의 완전한 승리.

  ➃블레셋 군대가 베들레헴을 점령하고 있을 때(삼하 23:13~17)

    ○다윗은 아둘람 산성 Vs 블레셋은 베들레헴

    ○다윗의 소원(푸념); ｢소원하여 이르되 베들레헴 성문 곁 우물 물을 누가 내게 마시게 할까｣(15)

       - 세 용사들 ｢다그몬사람 요셉밧세벳｣ ｢아호아 사람 도대의 아들 엘르아살｣ ｢하랄 사람 아게의 아들 삼마｣

    ○다윗이 마시지 않고 물을 여호와께 부어 드림

         ｢이는 목숨을 걸고 갔던 사람들의 피가 아니니이까｣(삼하 23:17)

  ➄북이스라엘(에브라임)과 아람(다메섹)에 임한 심판의 경고(사 17:5~6)

         ☞ 위의 르바임 골짜기의 주 특산물 부분 참조;

     심판: 르바임 골짜기에서 이삭을 주운 것 같을 것.

     그러나? ｢그 안에 주울 것이 남으리니｣(사 17:6)-다 줍고 난 뒤인데도 남은 것. 극 소수, 희귀한....

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

                                                    자유- 서로 짐을 지라

                                                                                                                             갈라디아서 6:2~5

  오늘의 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

   오늘 우리가 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은 하나님의 은혜...

     사도 바울은 고린도전서 9장에서 자유를

               그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함(12)

               더 많은 사람을 얻고자 함이라.(13)/

               복음에 참여하고자 함이라.(21)

               자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다.

  다시 갈 5~6장에는 갈라디아 성도들에게 이 자유를 어떻게 쓰야 할지를 말한다.

     갈라디아5장에서 사도 바울이 갈라디아 성도들에게 말하는 자유?

        ➀굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

        ➁어지럽게 하는 것들은 스스로 베어 버리라.

        ➂자유로 육체의 기회를 삼지 말라.

        ➃소위 자유를 따라가 아닌 성령을 따라 행하라.

오늘 다섯 번 째 자유- 서로 짐을 지라

자유라고 하는 단어적 개념?

      ⇨ 단체적이라기 보다 개인적인 의미로 훨씬 많이 다가온다.

                       단체가 되면 자동적으로 개인적인 자유는 많이 위축되어진다.

                  나 개인 Vs 가족이라는 단체 속에서의 나.

                  나 개인 Vs 마을, 회사등 단체 속에서의 나.

                  나 개인 Vs 국가, 사회 단체 속에서의 나....

 이것을 다른 각도로 보면?

              자유를 내 개인의 자유로만 만들어갈 때? - 단체와 트러블이 생긴다.

                        가족, 가정과, 마을, 회사와, 국가와 사회 단체와 트러블이.....

  예전에는 이런 단체 속에서 긍적적으로? 내 개인의 자유를 많이 희생했다.

               ⇨ 가족, 가정, 회사, 국가를 위해서 희생하는 것을 감수하였다.

      나 개인의 자유 보다 - 단체를 위한 수고와 얽메임에 우선 순위를 두었다.

                                   그렇게 하는 것이 결국 나에게도 유익이라고 생각을 했다...

      Vs 그러나 지금의 세대는 그렇지 않다.

                                               내 개인의 자유가 훨씬 더 우선순위에 두어지는 것 같다.

                    - 근무일 외 출근 - 나는 못하겠습니다.

                    - 회사 회식? - 나는 참석하지 않겠습니다.....

                          ｢내가 왜 손해를 봐야 하는데.....｣ ｢나만 왜 희생을 해야 하는데..｣

                                    라는 말로 대변되어지는 지금의 세상, 사람들의 생각이다.

 사사기 시대의 대표적인 말?

         ｢자기의 소견에 옳은 대로 하였더라｣(12:8, 17:6, 21:25)이다.

            자기의 생각대로, 자기의 마음대로 살아간다는 것이다.

          다른 사람의 소견, 다른 사람의 의견, 다른 사람의 생각은? 별로 개의치 않았다는 것이다.

    특히 이 말 속는 ｢하나님이 하시는 말씀｣ ｢하나님의 뜻｣도

                                자기의 소견에 맞지 않으면 무시해 버리고 자기의 소견을 따랐다는 것.

           이 말, 이 사상 속에는 ｢자기 소견이 최고!｣라는 사상이 들어있다.

                이것은 정말 위험한 사상이고 생각이다.....

     - 자기의 소견이 있다 할지라도 적어도 전문가의 소견을 따르는 것이 실패할 확률이 줄어든다.

     - 자기의 소견이 있다 할지라도 하나님의 말씀에는 굴복할 줄 알아야..

           너 소견대로 살면 죽는 것이고 Vs 하나님의 말씀대로 살면 사는 것이다.

                   -예레미야 때 끝까지 고집하고 애굽으로 내려가는 사람들(피난)

                   -나아만 장군의 생각이 있다. Vs 그 생각을 접고 순종한다.

   그래서 사사기 시대의 사상은 중심이 자기 중심주의 적이다.

        사사기 시대는 단체적인 것을 최로 늘이면?

                    ｢한 지파｣ 단체 적인 것으로 최고로 늘일 수 있는 단체였다.

   여호수아 시절에는 절대로 한 개인, 한 지파 중심주의가 아니었다.

         이스라엘 전체였다. 전체가 같이 싸우고, 같이 사이좋게 땅을 분배하고...

                                                                                    모두가 같이 짐을 지는 시대였다.

         요단 동편 땅을 미리 얻었던, 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파의

                                 장정들도 부녀, 자녀를 남겨 놓고 건너와서 싸우고

                                      가나안 땅을 점령하고 난 뒤에 돌아간다.(대대적 환송;22장)

  그러나 사사기 시대로 접어들면서 개인주의 적인 모습으로 바뀐다.

      다른 지파가 침범을 받아도 옆의 지파들은 가만히 있는다.

                   (자기들만 괜찮으면 된다는 것이다..)

        -여호수아 시대 때에는 르우벤 지파가(갓, 므낫세) 저렇지 않았는데....

                    사사기 시대가 되니 변했다.....

     ⇨ 자기들것만 챙긴다. 자기들만 살면 된다고 생각한다...

          정말 자기들만 살 수 있을까? 정말? 자기들만 괜찮으면 되는 것일까?

                ⇨ 대적들은 사탄은 결코 너만 살려 두지 않는다는 것?

                      왜? 너도 아브라함의 후손이니까? 너도 이스라엘인이니까..

                                 (적들이 볼 때는 다 이스라엘...)

                   (중국 조선족의 착각; 너희들과 같은 족속인 대한민국이 있으니...)

   사사 드보라가 하솔 왕 야빈(+장군 시스라)과 싸울 때 군사들을 모집한다.

                                  하솔에게 고통을 당하고 있는 지파들은 적극적인 동참을 한다.

              에브라임 지파, 납달리 지파, 스불론 지파, 잇사갈 지파 등이 동참.

         ｢스불론은 죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 아니한 백성이요

                                                   납달리도 들의 높은 곳에서 그러하도다｣(삿 5:18)

         ｢잇사갈의 방백들이 골짜기로 달려가고, 스블론에서 장군의 지팡이를

                               잡은 자들이 나와서 그들이 백성 중에서 즐거이 헌신하였음이니｣ 할 때?

             그러나 이 와중에 르우벤 지파 - 시냇가에서 피리를 불고 있다.

                                       갓 지파 - 요단강 반대 쪽이라고...

                                       단 지파 - 아차하면 도망갈려고 배에 머무르고 있다.

                                       아셀 지파 - 역시 해변에 거주하고 있다.

      기드온이(므낫세 지파) 미디안을 물리칠 때에도

                                 바로 아래에 있는 에브라임은 소리들 듣고도 도와주지 않았다.

 오늘 하나님은 사도 바울을 통하여 말씀한다.

    ｢(너희들이 자유자이지만) 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라｣

｢짐을 서로 지라｣를 두 부류로 생각할 수 있다.

           ○힘이 없는 사람을 위해서 힘이 있는 사람이 짐을 대신 저 주는 것.

           ○서로 힘이 있든지? 없든지 하는데 서로 번갈아 가면서 짐을 지는 것.

    ｢대신 짐을 저 주는 것｣?

               이것은 나의 능력을, 나의 힘을 나누는 것이다....

               나의 힘을, 나의 능력을 나에게만 쓰는 것이 아니라

                                다른 사람을 위해서, 교회를 위해서, 복음을 위해서 쓰는 것이다.

             -선한 이웃 사마리아인의 모습,

             -에스더의 죽으면 죽으리라는 모습 - 에스더가 아니면 할 사람 없다.

             -예루살렘의 흉년에 마케도냐의 교회들(빌립보, 데살로니가,.....)

    ｢서로 번갈아 가면서, 나누어서 지는 짐｣?

                            한 사람만 계속 지면 힘드니 서로 번갈아가면서 짐을 지고 간다.

                      같은 힘, 에너지, 능력을 가지고 있다..... 그런데 한 사람만???

                           ⇨ 나도 질께, 나도 멜게.......로 나누는 것이다.

                       우리나라 속담: 백지장도 맞들면 낫다.... ⇨ 아론과 훌?

                         (모세 80세, 아론 83세, 훌? (훌-우리-브살렐)

          이 협동, 이 함께 함에 대한 전도서 4장의 말씀

           "두 사람이 한 사람보다 나음은 그들이 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라(전 4:9)

             혹시 그들이 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로

                                 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라(10)

             두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴(11)

                           한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 맞설 수 있나니

                                    세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라(전 4:12)

       사사기 초기 유다 지파와 시므온 지파

                   ｢유다가 그의 형제 시므온에게 이르되 내가 제비 뽑아 얻은 땅에 나와

                        함께 올라가서 가나안 족속과 싸우자 그리하면 나도 네가 제비 뽑아

                            얻은 땅에 함께 가리라 하니 이에 시므온이 그와 함께 가니라｣(삿 1:3)

                                       사랑하는 성도 여러분!

              짐을 지지 않을 수 있는 자유? Vs 그러나 짐을 서로 지는 헌신...

           현대의 많은 사람들? 교인들? 교회들?

                                                          짐을 지지 않는 자유를 선택한다....

               그래서 헌신이 사라지고, 희생이 사라진다.

                  사실상 믿음은 헌신, 희생을 통하여 더 성장되고 단단해지는 것인데..

         우리 교회와 성도들? 짐을 지지 않을 자유가 있지만.....(그러나 우리는 한 몸)

                         나이가..... 은퇴했는데... 나는 직분자가 아닌데......

         저 분에 계속 저 일을 해 왔는데......(나도 좀 거둘까요? 함께 할까요?)

               내 육체적 물리적 힘과 능력의 어깨, 내 물질의 힘의 어깨,

                   내 권세의 힘과 능력의 어깨, 내 기술과 달란트의 어깨...

          ｢믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고

                                                                   자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라｣(롬15:1)

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

               이사야(57-2):네가 나를 경외하지 아니함은 내가 오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐

                                                                                                                                                이사야 57:11~21

        이스라엘의 부패? 의인이 죽을지라도 마음에 두는 자가 없다.

                                   하나님을 희롱-우상을 섬기고, 만들고, 제사하고, 심지어 인신제사까지 한다.

                                   하나님의 말씀 대신 우상의 기념표를 문과 문설주 뒤에 둔다.

1.(이렇게 하는 것은) 내가 오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐?

  ➀이 말씀은 하나님의 마지막 경고성의 말씀과 같다.

    ○이와 연관된 말씀의 대조?

      - 하나님은 우리의 구원을 위하여 일체 오래 참으심을 보이신다.

          “내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사

                                              후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라(딤전 1:16)

           ｢멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고｣(롬 9:22)

           ｢내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는

                                                             패역한 백성들을 불렀나니｣(사 65:2) = 롬 10:21

      - 하나님은 우리를 구원하시기 위해서 징계 하신다.

            “징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라”(히 12:8)

                  ※ ｢사생자｣? - 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하는 사람.(신 23:2)

          / 하나님의 징계가 우리를 주님께로 돌아오게 하고, 우리의 구원이 된다.

          / 그러나 하나님의 징계가 없는 상태의 성도가 되어야 한다.....

          / 때때로 징계 받는 성도들이 자기의 죄악은 생각지 않고 지금의 징계만 생각하고 원망한다.

                    “내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라”(잠 3:11)

    ○하나님은 이 두 가지를 가지고 잘 이용(?) 하셔서 우리를 가르치시고, 바로 세우시고, 부르신다.

    ○인간의 교만과 죄악?

      - 하나님의 이 일체 오래 참으심, 관용의 시간, 은혜 받을 만한 때를 늘여 주시는 이 시간을 착각한다.

         / 하나님이 모르신다. 하나님이 보지 않으신다. 듣지 않으신다. ⇨ 괜찮다.....로...

      - ｢내가 오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐?｣ 이 말씀 에 하나님의 진노, 분통, 한탄이 들어 있다.

  ➁네가 누구를 두려워하며 누구로 말미암아 놀랐기에?

    ○하나님을 두려워하는 것이 아니라 사탄을 더 두려워한다.

      - 사탄, 우상이 두려워서 아들까지 바치기까지 하는 완전한 사탄의 종이 되어 버렸다.

         (?? 하나님이(교회가, 설교가) 아들을 바치라고 했다고 하면???; 지금의 이단들....)

           “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고

                              오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라”(마 10:28)

           “마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는

                         권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라”(눅 12:5)

          / 우상, 사탄을 섬기는 사람들은 이것들에 대한 두려움을 가지고 있다.

                    (두려움 > 기대 은혜, 축복) ; 두려움 때문에 더 믿음을 가지는....

          / Vs 그러나 하나님을 믿는 사람들은 하나님에 대한 두려움을 많이 가지고 있지 않다.

                    (두려움 < 기대 은혜, 축복) : 기대 은혜 때문에 신앙, 믿음을 가지는...

    ○하나님을 전혀 생각하지 아니하며 마음에 두지 않는다.

           "하나님이 하늘에서 인생을 굽어 살피사 지각이 있는 자와 하나님을 찾는 자가

                  있는가 보려 하신즉 각기 물러가 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자 없으니

                        한 사람도 없도다"(시 14:2~3)=(시 53:2~3)

      - 하나님을 전혀 생각지 않는다? 마음에 두지 않는다?

         / 지금 이들은 이방인들이 아니다. (하나님과 상관없는, 하나님이 관심 두지 않는...)

            Vs 하나님의 백성이다. 하나님의 선민이다. 하나님의 은혜로 살아가고 있는 사람들이다.

                    그들 옆에는 성전이 있다... 그들 옆에는 여전히 하나님의 선지자들이 말씀을 외치고 있다.

    ○네가 행하는 일이 네게 무익하니라.(12)

      - 네가 부르짖을 때에 네가 모은 우상들에게 구원하게 하라.

            (문과 문설주 뒤에 있는 기념표(8절), 자녀를 도살하기까지 하면서 섬긴(5절) 그 우상...)

            "유다 성읍들과 예루살렘 주민이 그 분향하는 신들에게 가서 부르짖을지라도

                        그 신들이 그 고난 가운데에서 절대로 그들을 구원하지 못하리라“(렘 11:12)

        / 그것들은 다 바람에 날려 가겠고 기운에 불려갈 것이다.

    ○그러나 ｢나를 의뢰하는 자는 땅을 차지하고 나의 거룩한 산을 기업으로 얻으리라｣(13)

2.이 하나님의 약속을 성취 받기 위해(14~)

  ➀길을 수축하고 거치는 것을 제하여 버리라.

    ○먼저 하나님이 수축하고 거치는 것을 제하여 버려 주시는 은혜가 있다.(40:4~5)

        "골짜기마다 돋우어지며 산마다, 언덕마다 낮아지며 고르지 아니한 곳이 평탄하게 되며

                   험한 곳이 평지가 될 것이요(4) 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가

                            그것을 함께 보리라 이는 여호와의 입이 말씀하셨느니라(사 40:5)

    ○이제 우리 스스로 수축하고 거치는 것을 제하여 버려야 한 것들이 있다.

       - 외부적인 것의 거친 것들, 우리가 어찌 할 수 없는 골짜기와 산꼭대기는

                                                       하나님이 고르게 하여 주실 것이다.(바벨론, 질병, 문제..)

       - 우리가 스스로 수축해야 하는 길, 거치는 것을 제하여 버려야 하는 것들...???

          / 우리의 죄악의 속성, 습성, 습관, 이웃, 친구, 취미,.......(옛 사람의 것들...)

          / 믿음에 합당한 모습의 것으로 전환....

              (물에 들어갈 때는 입고 들어갔어도..... 결국 물 속에서 웃옷을, 바지를, 신발을...)

  ➂하나님은 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 하여 영혼과 마음을 소생시키신다.(15절)

    ○통회? ⇨ 모든 것을 완전히 하나님께로, 방향으로 바꾸어 놓는 상태

       - 지금까지 우상의 길의 걸음들을 완전히 바꾸어 성전으로 향하는 걸음....

       - 지금까지 어떻게 하면 우상에게 최고의 제사를 드릴까? 하던 것을 하나님께로.....

       - 우상에게 자식까지도 도살하던 그 정성을 하나님께로......

    ○이런 자들의 영혼과 마음을 소생 시키신다.

       - ｢영혼의 소생｣ ｢마음의 소생｣? - 소생이란 단어로 들어가면 죽어가고 있는 상태였다는 것...

           / 우상을 섬기면서 살아가던 그 모습? 삶이? ⇨ 자신들은 살아가고 있다고 생각했겠지만.

                    (사람들의 착각; 하나님과 가까이 함이 아니면 지금은 성하는 것 같지만

                                                                             사실은 죽어가고, 말라져 가고 있는 것...)

    ○하나님께로 돌아오는 자들에게는? - ｢내가 영원히 다투지 아니하며｣(16절)

       - 돌아오기 전의 것을 일체 묻지 않는다.

       - 말씀으로 사는 자들과 다투지 않는다.(하나님과 다툴 일이 없을 것이다...)

    ○하나님은 성도들이 걸어가는 길을 보신다.

           ｢내가 그의 길을 보았은즉 그를 고쳐 줄 것이라

                        그를 인도하여 그와 그를 슬퍼하는 자들에게 위로를 다시 얻게 하리라｣(18절)

      - ｢내가 그의 길을 보았은즉~ ｣?

         / 나의 걸음, 나의 길을 보시는 주님, 어제, 지난 주 내가 간 길을 보신 주님......

            ! 게하시의 길을 보고 있는 스승 엘리사 선지자....

            ! 대제사장에게로 갈 가룟 유다의 걸음을 보고, 알고 계시는 주님!

                                           ｢네가 하는 일을 속히 하라｣(요 13:27)

         / 이 길을 걸어가는 자들을 ⇨ 고쳐 주시고, 인도하시고, 위로를 다시 얻게 하신다.

      - 이 믿음의 길을 걸어가는 자들에게는 멀리 있든지, 가까이 있든지 평강, 평강이 있을지어다.

         / 성전, 예루살렘, 이스라엘에서 멀리 떨어져 있든지, 가까이 있든지....(포로와 비 포로..)

      - 그러나 악인들에게는? ⇨ 더러운 것을 늘 솟구쳐 내는 요동하는 바다, 평강이 없게 하신다.

         / 하나님은 악인들의 그 걸음도 분명히 보고 계신다.

              Vs 11절의 ｢오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐｣에 착각해서는 안 된다.

                     “이제 주께서 나의 걸음을 세시오니 나의 죄를 감찰하지 아니하시나이까”(욥 14:16)

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 예배 설교문

                                          자유- 성령으로 살면서 행하라

                                                                                                                               갈라디아서 5:16~26

        오늘의 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

        오늘 우리가 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은 하나님의 은혜...

   사도 바울은 고린도전서 9장에서 자유를

         - 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함(12)

         -  더 많은 사람을 얻고자 함이라.(13)/

         -  복음에 참여하고자 함이라.(21)

         -  자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다.

  다시 갈 5~6장에는 갈라디아 성도들에게 이 자유를 어떻게 쓰야 할지를 말한다.

             (고전9장은 자기 자신의 각오와 다짐/ 갈5장: 우리에게 주시는 말씀)

  갈라디아5장에서 사도 바울이 갈라디아 성도들에게 말하는 자유?

        ➀굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

        ➁어지럽게 하는 것들은 스스로 베어 버리라.

        ➂자유로 육체의 기회를 삼지 말라.

        ➃소위 자유를 따라가 아닌 성령을 따라 행하라.

오늘 네 번째 소위 육체의 자유를 따라가 아닌 성령을 따라 행하라.

                      ｢성령으로 살면 성령으로 행할지니｣

성령충만?

         충만? = 가득 채워져 있음

                    - 가득 채워져 있으면 다른 것이 더 들어갈 틈이 없음.

성령충만? 하나님 외에는 보이지 않는다.

                하나님 말씀 외에는 들리지 않는다.

                하나님 외에는 생각나지 않는다.(생각되지 않는다.)

                하나님의 말씀 밖을 벗어나는 일에는 가담하지 않고, 하지 않는다.

 사도 바울은 고후 10:5에서 말씀한다.

           ｢하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고

                                         모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니｣

      - 하나님 아는 것을 대적하는 모든 것은 다 무너뜨리라.

      - 하나님 대적하려고 하는 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종.

성령충만? 성령충만 하는데 성령이란 무엇인가?

          - 가장 쉬운 말로는 성령은 하나님이시니(삼위일체);

                      성령충만 = 하나님으로 충만... = 예수님으로 충만....

      요 16:7에서 주님은 이렇게 말씀.

                ｢내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면

                   보혜사가 너희에게로 오지지 않을 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니｣

 성령님은 주님 대신에 우리에게 오셔서 우리와 영원히 함께 하시는 하나님이시다.

       -성부 하나님? = 인간이 직접 보고 만날 수 없는 하나님....

       -성자 하나님? = 인간이 직접 보고, 만날 수 있고, 함께 하신 하나님.

       -성령 하나님? = 직접 보지는 못하지만 언제나 우리와 함께 하셔서

           요14:26 ⇨ 주님처럼 모든 것을 가르치고, 말한 것을 생각나게 하고

                                          죄에 대해서, 의에 대해서, 심판에 대해서 가르치고 책망...

 주님이 계실 때의 제자들?

         언제나 주님이 필요, 그들 곁에 있어야... 안 보이면 찾고,

                      물어야 하고, 도움을 받아야 하고, 말씀을 들어야 하고.....

                                     일어나서 눈 떠자 마자 주님과 함께 있어야......

         (아가들은 언제나 엄마와 함께.... 잘 때도 엄마 품속, 냄새, 숨소리..

              아침에 일어나 살짝 떼 놓을려고 하면 어떻게 그렇게 잘 아는지..

                        일어서도 엄마 하고 울고, 엄마 하고 거실로 기어 나오고.....)

    ⇨ 이것이 아가에게 있는 엄마 충만이다... ⇨ 조금도 떨어질 수 없는....

                                                            엄마와 떨어진다는 것은 상상조차 할 수 없는....

    ⇨ 제자들은 예수님 충만 ⇨ 주님과 떨어질 수 없는....

                                                  주님과 떨어진다는 것은 상상조차 할 수 없는...

                    (그래서 ｢영생의 말씀이 계시오매 우리가 뉘게로 가오리까?｣)

   ⇨ 우리는 성령충만 ⇨ 성령님과 떨어질 수 없는...

                                      성령님에게서 떨어진다는 것은 상상조차 할 수 없는....

    ｢떨어진다 는 것?｣ ⇨ 거리적, 우리의 생각적, 우리의 삶적,

  하나님은 이스라엘 백성들에게 애굽에서 이끌어 내어 가나안 땅에서의 자유를 주었다.....

   백성들은 가나안 땅에서 자유를 누리게 된다....

         우리의 땅, 우리의 재산, 우리의 양 떼.... 우리나라..... 우리의 왕....

              그들은 그 누리는 자유를 -하나님 안에서 누려야 한다....

                     -하나님과 함께 누려야 한다...

      Vs 그런데 하나님 안에서, 하나님과 함께 누리는 것이 아니라

                사탄과 우상과 함께, 타락의 자유로, 사탄을 섬기는 자유,

                                                         우상을 만들고 섬기는 자유로 만들어 간다....

        Ex)주님의 제자들이 주님과 동떨어져 누리는 자유? (그럴 수는 없겠지만....)

             -주님과 떨어져 자기들끼리 모여서 몰래 먹는 맛있는 음식?

             -주님과 떨어져 자기들끼리 모여서 할 수 있는 이야기, 하는 이야기들?..

             -주님과 떨어져 자기들끼리만 몰래 가는 곳.., 만나는 사람?

                  (있을 수 없는 일이다. .. 만약 있다면 이것은 제자들의 타락..)

                                  (만약 있다면 이것은 우리들의 타락....)

    지금의 성도들(우리들)?

             성령님 안에서, 성령님과 함께 누리는 자유자가 되어야 한다.

          성령님을 배제하고, 성령님과 동떨어져 누릴려고 하는 자유는 타락이다.

                  Vs 사춘기 청소년들이 부모님들과 동떨어져, 학교와 동떨어져,

                                선생님들과 동떨어져 누릴려고 하는 자유는 모두 타락이고, 범죄..

                                  (이런 자유 중에 하나라도 정상적인 자유가 있는가 보라....)

     성령님께서 ｢보혜사 성령님｣이 되어

              우리를 가르치고, 말씀하신 것을 생각나게 하고, 죄에 대하여,

                                                          의에 대하여 심판에 대하여 가르치고, 책망하는데......

          ⇨ 성령님을 따라 행하지 않고 벗어나서 행한다? 살아간다? 생각한다?

 그래서 오늘 성경에서 분명하게 말씀하신다.

         ｢성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라｣(16)

 이것을 말을 바꾸면?

                    성령을 따라 행하지 않으면 육체의 욕심을 이루게 된다는 것이다...

   성령을 따라 행하지 않으면 육체의 욕심을 이루게 되는 15가지의 죄악들을 열거하고 있다.

          음행, 더러운 것, 호색, 우상 숭배, 주술, 원수 맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄,

                                    당 짓는 것, 분열, 이단, 투기, 술 취함, 방탕함과 또 그와 같은 것들..

   이런 것들을 마음껏 행하는 것이 자유라고 생각하겠지만 - 이것은 자유가 아니다.

        사탄은, 세상은 이런 것을 마음껏 할 수 있는 것이 진정한 자유라고 부추긴다.

             이런 것은 사탄의 종이 되어가는 과정이고, 음부(지옥)의 길을 걸어가고 있는 자유다.

사탄은 이런 육체적으로 달콤한 것들을 미끼로 사용해서 붙잡아 놓는다.

   그래서 사탄은 먼저 이것들에 메여 있는 종으로,

         이것들을 절대로 벗어 날 수 없는 종으로 먼저 붙잡아 놓고 자기의 종으로 만든다.

       ☞ 그러나 사람들의 어리석음이 있다.....

          이것을 인생이 누릴만한 자유, 기쁨, 낙....

                                          이라고 생각을 하지 타락이라고 생각하지 않는다는 것이다.

   ?? 청소년 때 한 번 해 볼 만한 일 아니야?

                             (이 때 시작한 일이 평생에.... 끊지 못하고....)

         돈을 이 정도 벌었으니 이 정도 돈을 벌은(가진) 사람이면 

                                                                     이 정도는(그 정도는) 해 볼 만 하지 않아?

         임금이니, 왕이니, 대통령이니 / 기업 총수니 그럴 수도 있잖아?.....

                               사랑하는 성도 여러분!

       성도는 이런 자유들은 십자가에 못 박아야 한다...

               ｢그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라｣

      이런 자유들? ⇨ 자유가 아니다!! ⇨ (자유를 가장한 사탄이 쳐 놓은 올무)

        사탄이 쳐 놓은 이 올무가? 올무가 되지 못하도록 못 박아 고정 시켜 버려야.....

         이것들을 십자가에 못 박아 버리지 못하면

                            ｢자유의 올무｣ ｢자유의 속박｣에서 평생을 헤메다 지옥에 가게 된다.

  그러나 성령에 붙잡혀 있고, 성령을 따라 행하면 그것이 참 자유가 된다.

            우리가 참 자유자가 되는 것은 그리스도 안에, 성령 안에 있을 때이다.

                  (이것이 현실적으로: 신앙 안에, 믿음 안에, 교회 안에 있을 때이다..)

   광야를 이탈하면, 애굽으로 돌아가면?(다시 돌아가자고? 애굽에서 죽은 것이 낫겠다고?)

             - 불기둥, 구름기둥의 보호를 받을 수 있을 것 같냐?

             - 매일 공짜로 주어지는 만나를 먹을 수 있을 것 같냐? - 노예의 음식을 먹을 것...

             -너희들을 부리고, 채찍질 하는 감독관이 모세보다 순할 줄 아냐?

                     (너희들의 소리를 들어 주고, 같이 아파하고, 기도해 줄줄 아냐?)

   = 양은 목자의 관활아래 있는 것이 참 자유다...... - Vs 이리, 늑대, 꼴...

  우리 성도들은? 사랑 속에서 - 자유를, 희락 속에서 자유를...

          (화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제) 속에서

                           진정한 자유를 누리는 성령으로 사는 자들이 되기를 축원 합니다.