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부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

 

              이사야(61-1):하나님의 구원으로 얻어지는 이스라엘의 칭호들

                                                                                                                                                이사야 61:1~3

     ※ 61~62장은 하나님의 구원으로 얻어지는 이스라엘(성도)들의 칭호에 대한 연결성의 말씀이다.

                       (60장이 총론적인 말씀이라면 61~62장은 개론적인 말씀이라 할 수 있다.)

     ※하나님의 구원으로 얻어지는 이스라엘의 칭호?

           ➀여호와의 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라.

           ➁여호와의 제사장이라 일컬음을 받을 것이라.

           ➂하나님의 봉사자라 할 것이며

           ➃여호와께 복 받은 자손이라 인정하리라.

           ➄헵시바라 쁄라라 하리니

1.주 여호와의 영이 내게 내리셨으니(1절)

  ➀모든 회복의 근원은 하나님, 여호와의 영이다.

     ○60:1에서 「일어나 빛을 발하라」고 하시는 말씀에서도

                「여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라」가 있기 때문이다...

        - 사람이 스스로 내는 빛은 결코 생명, 은혜의 빛이 될 수 없다.- 썩은 빛이고, 썩을 빛이 되어진다.

            / 욥은 동방에서 가장 큰 사람이었지만 그의 고통의 때에 이렇게 말한다.

                        “나는 썩은 물건의 낡아짐 같으며 좀 먹은 의복 같으니이다”(욥 13:28)

            / 다니엘도 환상에서 하나님의 모습을 보았을 때?

                        “그러므로 나만 홀로 있어서 이 큰 환상을 볼 때에 내 몸에 힘이 빠졌고

                                나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였고 나의 힘이 다 없어졌으나”(단 10:8)

    ○하나님의 영이 내리니 완전한 새 사람이 되어진다.

       - 하나님은 하나님의 일꾼으로 사용하시기 위해서 하나님의 영(하나님의 기름부음)을 먼저 내리신다.

          / 하나님의 영(기름부음)이 없으면 절대로 하나님의 일을 할 수가 없다.

            ! 「고레스」에게도 - 「기름 부음을 받은 고레스에게 이같이 말씀하시되」(45:1)

          / 주님도 고향 나사렛 회당에서 이사야서의 이 말씀을 읽으시고

                 「이 말씀이 오늘 너희 귀에 응하였느니라」(눅 4:21)고 하셨다.

            ! 주님이 이 말씀을 주님과 연결시켰다는 것은 이 말씀이 메시야적 예언을 담고 있다는 말씀.

            ! 사 42:1에서도 「내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라」고 했다.

  ➁여호와의 영, 기름 부음을 주셔서 무엇을 하게 하시는가?

         대표 단어: 가난한 자, 마음이 상한 자, 포로 된 자, 갇힌 자.

     ○「가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라」

        - 예수님이 하신 산상수훈의 말씀에서?

            / 마태는 「심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요」(마 5:3)- 영적 가난 강조

              누가는 「가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요」(눅 6:20)-육적 가난 강조

        - 주님은 영적, 육적 가난한 자들에게 최고의 아름다운 소식이 되신다.

            / 이웃의 가난한 자 삭개오, 사회의 가난한 자 소경, 나환자, 물질의 가난한 배고픈 자들..

            / 영적 가난한 자 사마리안,

     ○「나를 보내서 마음이 상한 자를 고치며」 ⇨ 상한 심령을 고칠 수 있는 분은 주님 밖에 없다.

     ○「포로 된 자에게 자유를 갇힌 자에게 놓임을 선포」

        - 죄의 포로, 타락의 포로로 사탄에게 완전히 붙잡혀 버려 빠져 나올 수 없는 상태.

        - 주님은 앞에서 고쳐 주시며 그리고 선포를 하신다.(마침의 도장)

           / 이런류의 하나님의 말씀은 모두가 선포이다.....

                  바로에게 「내 백성을 내 보내라」 「네 침상을 들고 일어나 걸어가라」

                              「네 집에 유하여야 하겠다」 「제사장에게 가서 보이라」

                               「네 아들이 살았느니라」 「에바다」 「달리다굼」.......

           / 애굽의 430년, 바벨론의 70년.....

           / 38년의 베데스다 연못의 환자. - 「네 침상을 들고 일어나 걸어가라」 선포

                  「보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라」(요5:14)

            / 18년 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자(눅13:11)

                 “열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을

                                         안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐”(눅 13:16)

  ➂주님이 은혜의 해, 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하신다.

                  (우리 하나님의 보복의 날 = 우리 하나님의 伸冤의 날(개역))

                    신원(伸冤):가슴에 맺힌 억울함이나 원한을 풀어버리거나 씻어 내는 것)

   ○애굽에서의 430년의 해, 바벨론의 70년의 해 ⇨ 은혜의 해

   ○이스라엘의 율법에서 50년 희년 ⇨ 은혜의 해(리셋의 해)

            "너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여 그 땅에 있는 모든 주민을 위하여

                   자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 자기의

                         소유지로 돌아가며 각각 자기의 가족에게로 돌아갈지며”(레 25:10)

    ○Vs 이스라엘, 하나님의 백성에게 이 은혜의 해가 - 원수들에게는 「보복의 날」이 된다.

        - 이스라엘의 출애굽 은혜의 해가 애굽의 심판의 해가 된다.

        - 이스라엘 70년 바벨론 幽囚 귀환의 날이 바벨론의 심판의 날이 된다.

        - 주님의 오심과 부활의 승리가 사탄의 완전한 심판의 날이 된다.

             “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라

                     하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라”(요일 3:8)

        - 우리에게 구원의 날이 - 사탄에게는 완전한 패망의 날이 된다.....

  ➃어떤 회복을 이루시는가?

    ○시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주신다.

        - 3장에서 백성들은 타락의 화관을 쓰고 있었다. (3장 타락모습; 화관과 발목 사슬과 띠와~~)

        - 이 화관들은 벗겨지고 포로, 노예의 화관을 쓰게 되었다.(3:23~26)

        - 이제 하나님께서 이들이 진정으로 쓰야 되는 화관을 씌워 주실 것이다.

                    (60장에서의 이방인들이 함께 하면서 섬기고 몰려 올 것...

                        「너를 영원한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니」(60:15)

           / 구원의 화관, 승리의 화관, 62:4의 헵시바, 쁄라의 화관...⇨ 승리의 면류관..(사탄을 이긴)

        - 「시온에서!」 Vs 「슬퍼하는 자에게」

           / 광야에서, 불모지에서 슬퍼하는 자들이 아니라 「시온에서 슬퍼하는 자들」이다....

              ! 그리스도 안에서, 믿음 안에서, 교회 안에서 슬퍼하고 안타까워 하는 자.......

              ! 하나님의 위로와 구원을 기원하며 슬퍼하고 안타까워 하는 자....

              ! 예수님 출생 당시 시므온의 슬픔과 아픔?-「이스라엘의 위로를 기다리는 자라」(눅2:25)

                   Vs 개인적인 슬픔과 아픔이 아닌 이스라엘의 위로를 기다리는 아픔, 슬픔...

              ! 「안나」의 기도와 금식 - 「이 사람이 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니」(눅2:37)

                                  (아셀지마, 결혼 7년 후 과부, 84세의 안나)

     ○재를 대신 하여 기쁨의 기름으로, 슬픔을 대신하여 찬송의 옷으로 근심을 대신하게 하신다.

         -재를 대신하게 한다는 것은 회개의 눈물이다....- 단순히 개인적 아픔, 괴로움의 슬픔이 아니라....

           / 눈물을 기름으로, 재를 뒤집어 쓴 옷을 찬송의 옷으로.....

              ! 60:20에서는 「네 슬픔의 날이 끝날 것임이라」

    ○하나님은 이렇게 이들의 회복을 통하여 듣게 하실 말

           「그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라」

       - 이것을 60:21에서는

           「그들은 내가 심은 가지요 내가 손으로 만든 것으로 나의 영광을 나타낼 것인즉」

           / 이것으로? 「작은 자가 천명을 이루고, 약한 자가 강국을 이룰 것이다... 」(60:22)

               Vs 5장 포도원의 노래에서 「극 상품 포도나무를 심었도다」

                           ⇨ 「들포도를 맺음은 어찌 됨인고」(사5:4)로... - 헐어버림.

                   이제 다시 「의의 나무」 「여호와의 심으신 나무로 영광을 나타낼 자」로 회복....

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부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

 

                            광야 - 목적지가 분명하여야 한다.

                                                                                                                              신명기 9:4~5

오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

오늘 우리가 예배에 「내가 여기 있나이다」를 이루는 것은 하나님의 축복이다.

        「광야」를 주제로 말씀을 나누고 있다.

          1. 광야 - 주님이 인도하셔야 한다.

          2. 광야 - 광야에는 불평거리도 많다..

          3. 광야 - 은혜, 기쁨도 많다.

          4. 광야 - 함께 가는 사람들이 중요하다.

          5. 광야 - 질서를 이루어야 한다.

          6. 광야 - 목적지가 분명하여야 한다.

   출애굽 하여 광야로 나왔다- 나온 이들의 목적지가 어디인가?- 가나안 땅이다.

          -이 땅은 출애굽을 시키고 어디로 가게 하지? 해서 선택된 곳이 아니다....

          -이 땅은 하나님께서 하나님의 말씀을 따라 갈데아 우르에서 이 가나안

                                  땅으로 홀홀단신으로 내려왔던 아브라함에게 주셨던 약속이다.

                / 이것을 산수적으로 계산을 해 보았다.

                / 아브라함 100세 이삭, 이삭 60세 때 야곱을.. 아브라함 160세 야곱

                / 아브라함 75세, - 야곱 출생 85년 전에 약속 받음. - 130세 애굽 행

                / 그러니 계산을 해 보면 이 약속은 출애굽을 하는 그 때에서 거슬러

               아브라함이 처음 약속을 받던 시간으로 가면 645년 전이 된다.

                            까마득한 옛날 그들의 1대 조상 아브라함에게 한 약속을

                              하나님은 애굽에서 큰 민족을 이루게 하시고,

                                                      큰 민족이 된 이 후손들에게 성취시키는 것이다.

         그러므로 출애굽을 하는 백성들이 분명히 인지 해야 되는 것?

              우리의 목적지는 가나안 땅이야..... 는 것을 인지하고 있어야 한다.

   이것을 인지하고 있어야 다른 곳으로 새지 않는다.......

          이것을 인지하고 있어야!!

               - 다시 돌아가자는 소리가, / 애굽에서 죽은 것이 나았겠다 소리가,

                       / 주려 죽게 하는도다, 하는 소리가 나오지 않는다.

              광야에서 좀 잘 먹게, 좀 편안하게, 애굽의 악정을 받지 않는 것에

                                          만족한 출애굽이 되면 언제든지 이 소리들이 나온다...

                (좋을 때는 호호 하지만, 조금 어려움이 거침없이 원망 불평이...)

  출애굽에서 하나님은 수시로 말씀하신다. -목적지가 여기다.. 여기다. 여기다..

                              「가나안 땅에 들어가거든」(민15:18, 민15:2......)

☞ 우리 신앙의 목적, 목적지?

                우리의 신앙의 목적지는 천국이다...

       주님이 우리를 위하여 우리의 처소를 예비하러 가신다고 한 그곳이다.

                    “내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니”(요 14:2)

       이것을 출애굽의 과정에서 거의 똑 같은 말씀을 하고 있다.

           “주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다

                   여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라

                              주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다” (출 15:17)

             -주님은 천국에 우리의 처소를 예비하시고 계시고,

             -하나님은 출애굽의 백성들을 위해서 처소를 예비하고 계셨다.(430간)

      우리는 우리의 최종 목적지이기 때문에 광야의 과정에 있는 것에

                                                                              一喜一悲 해서는 안 된다는 것이다.

      그러나 광야의 백성들은 광야의 것에 일희일비한다....

          Vs 많은 성도들이 세상의 것에 일희일비한다...

            광야의 백성들이 한 말과 똑 같은 말을 한다...

                  -하나님께서 우리와 함께 하지 않는 것 같다...

                  -하나님께서 나의 기도를 들어 주시지 않는 것 같다.

                  -하나님께서 나를 사랑하시지 않는 것 같다.......

     그러나 천국에 목적을 둔 자들은 이 말을 하지 않는다....

          광야의 어떤 상항 속에서도 광야의 현실을 보는 것이 아니라 천국을 보기 때문이다.

   그래서 바울을 말한다.

            “나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고

                                  싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며”(고전 9:26)

          달음질의 방향은 확정되어 있다. - 골인 지점으로 달려가는 것이다.

                                                            결승 테이프가 걸려 있는 곳으로 달려가는 것이다.

         허공을 치는 것 같이 아니하며?

                  - 복싱선수는 한 주먹도 그냥 내는 법이 없다.

                  - 견제, 방어, 다음 타킷을 위한 준비다.........

           Vs 그냥 무작정 주먹을 휘두르는 것은 아마추어 중의 아마추어.....

                                            주먹을 내 미는 것이 아니라 양 손을 무작정 휘두른다....

     우리는 천국을 향해 이 세상이라는 광야를 걸어가는 성도들이다...

                 향방있는 달음질 - Vs 목적지가 천국

                 허공을 치지않는 싸움 -Vs 영적인 싸움....

    우리의 씨름은?

             “우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요

                                       통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과

                                                              하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라” (엡 6:12)

             - 광야에서 잠시 목마른 것에 대한 씨름이 아니고....

             - 광야에서 잠시 둘러가는 것에 대한 씨름이 아니고...

             - 광야에서 잠시 고기를 먹지 못하는 것에 대한 씨름이 아니고..

     Vs 어떻게 우리의 신앙을 지킬 것인가? 믿음을 지키면서 이길 것인가?

                   광야에서의 모습을 보면 대부분 이것들과의 싸움을 한다...

그런데 두 번의 보이는 영적인 싸움이 있는데 이것도 진다....

           ○금송아지를 만드는 사건이다.

                    이것은 다른 불평, 불만들과는 차원이 다른 사건이다....

                    완전한 영적인 싸움이다..... ⇨ 금송아지를 하나님으로 만드는....

                     금송아지를 출애굽을 하게 한 신이라고....

                         이것은 그들의 모든 근원을 뿌리채 흔들고 뽑아 버리는 사건....

                           안타깝게 여기에 아론도 가담한다......

          ○모압 평야에서 일어난 소위 바알브올 사건 - 미디안 & 모압여자들 사건

                이 사건은 광야 마지막, 끝 지점에서 일어난 사건......

                           이것은 평범한 정욕의 사건, 성적인 타락의 사건이 아니다.

                   「그 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에 이스라엘 백성을

                                               청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로」(민25:2)

               미디안과 모압 여자들이 섬기는 신 바알들에게 가서 절한다.

                광야에서 들은 말씀 중에 가장 준엄한 말이 무엇인가?

                시내산에서 두려움과 공포속에서 직접 하나님이 들려 주셨던 말씀.. - 십계명..

                   나 외에 다른 신을 두지 말라. / 우상을 만들지 말라.

                      우상을 만들지 말라는 말씀의 하위 법?

                        「어떤 형상도 만들지 말고 그것들에게 절하지 말며

                                 섬기지 말라 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님이신즉」

           이들은 40년 동안의 은혜를 육신의 정욕으로, 안목의 정욕으로 하루아침에 버린다.....

              -모압, 미디안 여자들을 찾아가는 향방 없는 걸음...../

              -주님을 향하여 두 팔을 들고, 벌려야 할 팔이

                                        모압, 미디안 여자들을 안는 허공을 휘두르는 팔....

         ☞ 몇 십년을 다녔던 교회를, 가졌던 신앙을?

                    이 모압 여자들, 미디안 여자들 같은 것 때문에 버린다. 떠난다.....

                  조상 때부터 가진 이 귀중한 신앙을 ⇨ 이것들 때문에 버린다. 떠난다...

그러면 목적지만 이 가나안 땅인가?

  이 가나안 땅에서 이들이 어떤 삶을 살아야 할 것인가를 분명히 알아야 한다.

        하나님께서 왜 우리를 가나안 땅에서 살게 하시지?

              - 430년 동안 살고 있던 그 땅을 그냥 주어서 살게 하시면 될 것인데.

                           하나님은 그 가나안 땅에서 이 백성들을 통하여

                                                             예배 받으시기를 원하시는 하나님이라는 것....

       ?? 또 이것도? 원래 가나안 땅에서 살고 있는 7 족속들을 통하여

                그들을 변화시키고, 회개 시켜서 그들을 통하여 예배를 받으시면 될 것 아닌가?

            꼭 이스라엘 백성들을 통해서 받으실 이유가 있는가? - 그렇다.!

                하나님은 이스라엘을 통하여, 가나안 땅에서 예배 받으시기를 원하신다.

          이들을 통하여 예배 받으시기 원하여 430년간 하나님은 이들을 키우셨다.

                      한 가정을 - 한 가문으로 - 그리고 한 민족으로 만드셔셔......

        한 사람 아브라함에게 받던 예배를

                                       한 민족을 이루어서 예배를 받으시기를 원하시고 준비하셨다.

    그러므로 광야에 나온 백성들의 가장 기본적인 생각, 마인드?

                   우리는 하나님의 백성이다! 우리는 하나님께서 약속하신 땅으로 간다.

                   우리는 거기서 하나님께 예배를 드려야 하는 사명을 가지고 있다.

                   하나님은 우리를 통하여 예배 받으시기를 원하신다.

                                          (이것은 이 백성들의 영적 자존심이 되어야 한다.)

                             사랑하는 성도 여러분!

  이 세상은 천국으로 향하여 가고 있는 과정의 시간.....

                우리의 세상의 삶의 목적지는 이 세상이 아니라 본향 ⇨ 천국....

             -그 천국에서 흰 옷 입은 허다한 무리에 합세될 우리....

             -144,000과 함께 하여 구원을 노래하고 하나님을 경배할 우리.....

                                 이 영적 프라이드를 가지고 믿음의 승리를 이루가는 광야가 되길..

 



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부산성동교회 이병석 목사의  성경지명 강해 유대의 갈멜
                                                       성경지명(97):갈멜
                                                                                                              사무엘상 25:2~3

 
1.갈멜?( יְלְִמרכַּ (karmeli))
  ➀위치: 헤브론 남남동 11km 위치 / 베들레헴 남쪽 약 40km 지점
  ➁이름의 뜻:과수원
  ➂현 이름: 키르벳 엘 카르멜(Khiret 디 Karmel)
              (예루살렘 -(8km)- 베들레렘 -(25km) - 헤브론 -(11km) - 갈멜))
     ○남쪽에는 「마온」이 북쪽에는 「십」이 있다. (다윗 도피 때의 한 장소)
2.성경에서 갈멜
  ➀다윗의 두 번째 아내 아비가일이 살던 곳
       ※ 다윗의 아내들과 아들들(역대상 3장 1~9)
             ○미갈(사울의 딸)- 무자 (다윗 도피 때 라이스의 아들 발디에게 다시 시집:삼상25:44)
                     (이스보셋을 옹위하던 아브넬이 다윗에게 접촉할 때
                             다윗은 미갈을 데려 오라고 함(삼하 3:13) 이스보셋이 「발디」에게서 미갈을
                                      빼앗아 올 때 「발디」는 「바후림」(감람산 東)까지 울면서 따라왔다.
           ➀아히노암 - 암논
           ➁아비가일(원 남편 나발) - 다니엘(길르압) ⇨ 두 아내는 피난시절 부터
           ➂마아가(그술 왕 달매의 딸) - 압살롬, (딸 다말)
           ➃학깃 - 아도니야
           ➄아비달 - 스바댜
           ➅에글라 - 이드르암 ⇨ 여기까지가 헤브론에서 낳은 아이들
           ➆밧세바(원 남편 우리야) - 시므아, 소밥, 나단, 솔로몬
           ➇?, ?, ?, - 입할, 엘리사마, 엘리벨렛 노가, 네벡, 야비아, 엘리사마, 엘랴다 엘리벨렛.
    ○도피하고 있던 다윗은 사무엘 선지자가 죽은 후 「바란광야」로 도피한다.
        - 여기까지 다윗의 도피 행적?
               삼상 20장 - 요나단의 싸인 후 - 바로 블레셋에서 미친 행동 -
               삼상 21,22장 - 놉 제사장 아히멜렉에게 떡 얻어 먹음,(도엑의 신고; 아비아달 합류)
                                      아둘람 굴 - 모압(갓 선지자; 「유다 땅으로 들어가라」 )
               삼상 23장 - 피난 중에도 블레셋으로부터 「그일라 구원」-그러나 신고 -십 광야로 피신
                                   십 광야에서 더 위기 (십 사람들의 신고) - 셀라하마느곳의 은혜(분리의 바위)
               삼상 24장 - 엔게디 광야와 굴 - 사울의 옷자락
               삼상 25장 - 사무엘의 죽음 후 다윗의 더 먼 곳으로의 피난 .
                    (놉:베들레헴과 예루살렘 가운데 4km /그일라; 베들레헴 남서 20km, 십;헤브론 동남 6km)
                                  엔게디:베들레헴 남동 35km) ⇨ 즉 다윗 피난 초기는 유대
        - 바란 광야에 있던 다윗에게 마온의 나발이 갈멜에서 양털 깎는 다는 소식.
            / 「나발」의 소유? 양 3천마리, 염소 1천마리,
            / 「나발」? - 갈렙 족속?(일반적으로 갈렙의 후손일 가능성으로 본다.)
        - 다윗의 도움 요청.
            / 10명의 소년들을 보냄.
               「다윗이 이에 소년 열 명을 보내며~」 (삼상 25:5) - 병사 10명이 아닌 소년 10명!!!
                  ! 「너는 평강하라, 네 집도 평강하라 네 소유의 모든 것도 평강하라」(6)
                  ! 「네 목자들이 우리와 함께 있었으나 우리가 그들을 해치지 아니하였고
                                           그들이 갈멜에 있는 동안에 그들의 것을 하나도 잃지 아니하였나니」
            / 나발의 태도?
                  「다윗은 누구며 이새의 아들은 누구냐
                                           요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다」(10)
            / 다윗의 분노 - 600명 중 400명의 군사로 나발에게로..
            / 아비가엘에게 하인들의 알림
                 「우리가 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대하였으므로
                                 다치거나 잃은 것이 없었으니 ~ 우리와 함께 있어 우리에게 담이 되었나이다.」
            / 아비가일의 대처 - 떡 200덩이, 포도주 2 가죽부대, 양 5마리 요리,
                                            볶은 곡식 5세아(1세아=1/3에바), 건포도 100송이, 무화과 뭉치 200개.
               「이 죄악을 나 곧 내게로 돌리시고
                                           여종에게 주의 귀에 말하게 하시고 여종의 말을 들으소서 」
               「나발을 개의치 마옵소서 그의 이름이 그에게 적당하니 그의 이름은 나발이라」(어리석다)
               「내 주의 손으로 피를 흘려 친히 보복하시는 일을 여호와께서 막으셨으니」
               「내 주께서 여호와의 싸움을 싸우심이요」 - 그러니 일개 한 사람을?
               「내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명 싸개속에 싸였을 것이요」
               「무죄한 피를 흘리셨다든지 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고」
               「여호와께서 내 주를 후대하실 때에 원하건대 내 주의 여종을 생각하소서」
             / 이런 과정의 소리를 들은 나발? - 10일 후에 급사
                    「여호와께서 나발을 치시매 그가 죽으니라」
             / 다윗이 아비가일을 아내로 삼음?
                   이 때 다윗의 나이? - 30미만 (30에 헤브론 왕, - 40년 임금, 70에 死)
  ➁사울 임금이 아말렉을 이기고 돌아오면서 기념비를 세운 곳.
     ○여호와의 원수 아말렉을 치라
     ○이 전쟁에서 돌아오면서 「갈멜」에 자기의 기념비를 세웠다.
           「사울이 갈멜에 이르러 자기를 위하여 기념비를 세우고
                                              발길을 돌려 길갈로 내렸다 하는지라」(삼상 15:12)
             (이 때는 사울의 초창기, 수도도 없는 상태로 사울은 기브아에 살고 있었다; 삼상 15:34))
         / Vs 삼하 18:18에서 압살롬이 아버지 반역의 때 왕곡(왕곡)에 자기를 위한 비석을 세웠다.
                        (왕곡:기드론 골짜기)
                ?? 주님의 바리새인과 서기관들의 책망에서?
                 「너희는 선지자들의 무덤을 만들고 의인들의 비석을 꾸민다.」(마 23:29)
           ? 셉나가 만들던 자기의 무덤?(사 22장)
               Vs 주님은 골고다 언덕에 십자가에 달리지만 -
                      사람들은 자기의 이름을 내는 비석을 만들고, 꾸미고, 선지자들의 무덤을 만든다.
    ○완전한 승리 - 그러나 ....
        - 「내가(여호와) 사울을 왕 세운 것을 후회하노니」(삼상 15:11)
        - 「순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니 」(삼상 15:22)
        - 「여호와께서 왕을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하셨음이니이다」(삼상 15:26)
        - 「오늘 이스라엘 나라를 왕에게서 떼어 왕보다 나은 왕의 이웃에게 주셨나이다」(28)
  ➂다윗의 30용사 중 한 사람인 「헤스래(헤스로)」의 출신지이다.
       「갈멜 사람 헤스래와 아랍 사람 비아래와」(삼하 23:35)(대상 11:37에서는 「헤스로」)

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부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                                             이사야(60-3):일어나 빛을 발하라.

                  (너를 영원한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니)

                                                                                                                                       이사야 60:10~22

       ※ 이사야 전체의 흐름?

                        6장?- 60장? / 30장?, 45장?, 53장? 37~39장? 15장?, 22장? 7,8,9장?

1.하나님의 은혜(회복)

         「내가 노하여 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 불쌍히 여겼은즉 ~ 」(10절)

  ➀하나님이 노하실 수 밖에 없는 모습으로 살은 사람들....

    ○원래 사랑과 은혜가 많으신 하나님을 노하시게까지 한 백성들?

              「상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 ~ 」(42:3)

        - 「네 이마는 놋이라」(48:4)

        - 「버러지 같은 너 야곱」(41:14)

        - 「독주로 옆 걸음, 선지자도 독주로 비틀거림, 상에는 토한 것 더러운 것기 가득」(28:7~8)

        - 「늘인 목, 정을 통하는 눈, 아기작 거리는 걸음 ~~~~~ 」(3:16)

        - 「골짜기 가운데의 매끄러운 돌들(자녀들 도살), 문과 문설 주 뒤의 기념표~~」(57:5~6)

            ⇨ 이런 길을 걸어가고 있는 이들이었지만 하나님은 여전히?

                 「내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라

                                         옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성을 불렀나니」(65:2)

    ○하나님이 이들에게 은혜를 베푸시기 시작하신다.

          “그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요

                                                 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라”(사 30:18)

            (Vs 3:13에서는 「여호와께서 변론하려 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다」)

       -이렇던 예루살렘에 1차적으로 예루살렘의 자녀들이 돌아온다.

    ○이 하나님의 은혜가 이스라엘의 온전한 회개로 인한 은혜인가?

       - 아니다 - 이스라엘의 회개는 없다...(일부, 부분적은 있겠지만...)

       - 하나님께서 하신 말씀, 약속으로 인한 하나님의 은혜가 시작된 것이다.

           / 70년 만의 회복...의 약속의 시간이 되면 하나님께서 은혜의 하나님이 될 것이다....

           / 그러면 회개도 하지 않고 버티고 있으면 되는가?

                   “주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그래도 이스라엘 족속이

                                       이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 ~~” (겔 36:37)

             ! 버티고 있다가 하나님의 약속의 시간이 되면 하나님은 회복시켜 주시겠지만

                                       그 회복의 시간까지 하나님은 심판할 자를 심판하신다는 사실도 알아야 한다.

2.어떤 회복의 은혜인가?

  ➀이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요 그들의 왕들이 너를 섬길 것이며

     ○예루살렘의 성벽, 성전을 허물었던 이방인들 - 이제 이방인들이 성벽과 성전을 쌓을 것이다.

        - 고레스 칙령으로 성전을 재건한다.(Bc 536년)

            「그가 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를

                         중건되리라 하며 성전에 대하여는 네 기초가 놓여지리라 하는 자니라」(사 44:28)

          / 스룹바벨

          / 공사 막지 말라, 경비를 끊임없이 대어 주어 그들로 멈추지 않게 하라(스 6:8)

          / 하나님께 드릴 번제의 제물을 예루살렘 제사장의 요구대로 어김없이 날마다 주어라.

          / 이 명령을 변조하는 자는 그의 집의 들보를 빼내고, 그 위에 달고, 거름더미가 되게 하라.

      -아닥사스다(Bc 464~424)를 통하여 2차 에스라(456), 3차 느헤미야(445) 귀환으로 성벽재건

               ※ 카악사르세Ⅱ-고레스-캄비세스Ⅱ-가마우타(가짜 스메르디스)

                                                -다리오Ⅰ-아하수에르-아닥사스다Ⅰ-다리오Ⅱ-아닥사스다Ⅱ

          / 산림 감독 아삽에게 영문과 성곽에 쓸 집과 들보를 위한 나무를 주게 조서(느2:8)

              13절의 말씀의 성취

          / 군대 장관과 마명을 보내어 느헤미야와 함께 하게 함.(느2:9)

    ○성문이 항상 열려 주야로 닫히지 않게 하시고 이방 나라의 재물을 가져 오게 한다.(11)

        - 예배의 회복 (궁극적으로는 계21:24~26)

    ○너를 섬기지 않는 아니하는 백성과 나라는 파멸하고 진멸하겠다.(12) - (계 19:20)

    ○너를 괴롭히던 자들이 몸을 굽혀 나아오고, 멸시하던 자들이 네 발아래 엎드릴 것이다.(14)

        - 원래 이 모습은 모든 사람들이 하나님께 하게 되는 모습.

              “우리가 그의 계신 곳으로 들어가서 그의 발등상 앞에서 엎드려 예배하리로다”(시 132:7)

                             (= 눅 20:43, 행2:35, 히1:13, 히10:13)

        - 하나님께서 원수들을 성도들의 발판이 되게 해 주신다.

              “여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로

                                 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다”(시 110:1)

           / 하나님은 하만을 모르드개의 발판이 되게 하셨다.

           / 하나님은

        - 예루살렘 옆의 지나가면서 비웃고, 멸시하던 그들?

             「~ 그리로 지나는 자마다 놀라서 그의 머리를 흔들리라」(렘 18:16)

             「모든 지나가는 자들이 다 너를 향하여 박수치며 딸 예루살렘을 향하여 비웃고

                     머리를 흔들며 말하기를 온전한 영광이라,

                               모든 세상 사람들의 기쁨이라 일컫던 성이 이 성이냐 하며」(애 2:15)

             「여호와께서 유다와 예루살렘에 진노하시고 내버리사 두려움과 놀람과

                                            비웃음거리가 되게 하신 것을 너희가 똑똑히 보는 바라」(대하 29:8)

             ⇨ 그러나 이제는? 「여호와의 성읍, 이스라엘의 거룩한 이의 시온이라 하리라」

  ➁내가 너를 영원한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니(15절)

     ○전에는 버림을 당하며 미움을 받았아 찾아 오는 자가 없었지만

        - 네가 이방나라들의 젖을 빨며 뭇 왕의 젖을 빨게 될 것이다.(16절)

                  (이방의 최고의 좋은 것을 가지고 먹게 될 것이다..)

     ○놋을 대신하여 금을, 철을 대신하여 은, 나무를 대신하여 놋을, 돌을 대신하여 철을 사용...

        - 최고의 풍성

     ○다시는 강포한 일에 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 국경 안에 다시 없을 것(18)

     ○해, 달 빛이 아닌 「오직 여호와가 네게 영원한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리니」(19)

        - 해, 달의 빛은 구름에 막히고 뜨고, 지고 하겠지만 - 하나님이 빛이 되시기 때문에?

               「여호와가 네 영원한 빛이 되고 네 슬픔의 날이 끝날 것임이라」(20)

     ○완전한 회복.

         - 「네 백성이 다 의롭게 되어 영원힌 땅을 차지하리니」(21)

              Vs 빼앗겼던 땅, 내 땅이나 내 땅이 아니었던 땅과 성읍.......

         - 작은 자가 천 명을 이루고 약한 자가 강국을 이룰 것이다.(22)

              「~ 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을

                     잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니

                           우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라」(슥 8:23)

    ○나 여호와가 속히 이루리라. - 하나님의 정한 때

       - 하나님의 정한 때! 이 때까지 믿음으로 살아야.... 이 약속의 성취때 있는 내가 되게.....

       - 「이것들을 증언하신 이가 이르시되

                          내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서」(계 22:20)

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부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

 

                              광야 - 질서, 조직을 잘 이루고 가야 한다.

                                                                                                                                       출애굽기 13:17~19

          오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

           오늘 우리가 예배에 「내가 여기 있나이다」를 이루는 것은 하나님의 축복이다.

     「광야」를 주제로 말씀을 나누고 있다.

           1. 광야 - 주님이 인도하셔야 한다.

           2. 광야 - 광야에는 불평거리도 많다..

           3. 광야 - 은혜, 기쁨도 많다.

           4. 광야 - 함께 가는 사람들이 중요하다.

           5. 광야 - 질서를 이루어야 한다.

 군대에서 제일 먼저 하는 훈련이 제식 훈련이다...

      制式훈련은 한 군대에서 군사적 집단 행동을 이루는 훈련이다.

        제자리 제식 ⇨ 차렷부터 시작해서 - 열중시위, 쉬어 -

                                                 방향전환(앞으로 갓, 뒤로, 좌향좌, 우향우, 뒤로돌아 갓)

        행진 제식 ⇨ 걸음을 맞추어서 걸어가는 것,, 방향, 이동

        집총 제식 ⇨ 차렷 종/ 받들어 총/ 세워 총/ 어깨 총/ 열중쉬어 총/ 메어 총

 이 훈련이 잘못되면? 중구난방의 군대가 되어 버린다.

            한 사람은 오른쪽으로 돌고, 한 사람은 왼쪽으로 돌고, 부딪히고,

                         서로 발을 밟고,,, 특히 집총 제식은 더욱 중요하다.......

1800년대 전후 서양, 미국을 배경으로 하는 영화들을 보면 특이한 장면?

        (미국 독립전쟁: 1775~1783 / 미국 남북전쟁; 1861~1865)

       긴 장총을 맨 군인들/ 화려한 제복을 입고 화려한 모자까지 쓴 군인들...

            이 군인들이 좌우로 길게 몇 줄을 서서, 서 가지고 대치를 한다....

          그리고 서서 적군을 향하여 총을 쏜다.. 적군도 그렇게 한다....

              요즘 전쟁으로는 이해가 되지 않는 모습니다.

       이유? 당시의 총은 총구에 강선(腔線;나선형 홈) 없는 총이었다.

           탄환을 넣고 쏘면 그냥 총구를 통해서 나가는 총알이다.

               ⇨ 거리, 정확도 등이 맞지 않아 이렇게 줄을 서도 괜찮았다.

      앞 줄 쏘고 나면 앉고, 다음 뒷 줄 - 그리고 돌아서 뒤로 가서 장전...

          (강선 총이 본격적으로 군에도 보급 되기 시작 때는 1849년)

          이렇게 생명이 오고가는 군대에서만 제식 훈련이 필요한 것이 아니라

우리의 삶에도 제식 훈련이 필요하다...

       -길을 걸을 때 오른쪽으로 걷는다.(옛날에는 좌측통행)

       -지하철을 탈 때에는 내리는 사람이 먼저다. 양 옆으로 줄을 선다....

           (이렇게 하지 않으면 무질서, 서로 손해, 늦어짐, 사고...)

광야! - 광야기 때문에 질서가 그렇게 필요하지 않을 것 같다...

         길은 좋지 않아도 넓어서 아무렇게나, 마음대로 걸어가도 될 것 같다....

                그러나 바다에도 길이 있고 질서가 있다.

                           사막에도 길이 있고 질서가 있다....

      출애굽을 하여 가나안 땅으로 가는 이 사람들에도 질서와 조직이 있다.

              이 광야에서 질서를 흩트리는 것이 범죄이며 타락이고,

                                          조직을 흐트러트리고 혼란케 하는 것이 범죄이고 타락이다.

이 백성들에게 질서가 있다.

     애굽의 장자들이 죽고 이스라엘이 애굽을 빠져 나올 때의 모습....

        애굽을 빠져 나올 때 어떤 모습으로 빠져 나오는가?

              「~ 백성을 인도하시매 이스라엘 자손이

                                                     애굽 땅에서 대열을 지어 나올 때에」(18)

         처음부터 어떻게 대열을 지어 나왔는지는 모르지만

                                                     이스라엘은 나올 때에 대열을 지어 나왔다.

       서로 살겠다고, 서로 먼저 나오겠다고 뒤 엉킨 것이 아니라 대열을 지어 나왔다.

     성경은 이스라엘이 나오는 이것을 출 12:41에서는 이렇게 말한다.

            「430년이 끝나는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉」

                출애굽을 한 이 사람들 일반 백성들이지만 「여호와의 군대」였다.

          여호와 하나님을 총 사령관으로 하는 「여호와의 군대」 였다.....

            「여호와의 군대」이기 때문에 여호와의 군대로서 질서와 조직이 필요하다.

   이 질서와 조직에서 벗어나면 탈영이 되고 범죄, 타락이 된다.

1. 이렇게 출발 할 때에?

          「여호와의 군대」 - 「이스라엘 자손이 대열을 지어 나올 때에」

2. 이렇게 나온 이스라엘이 시내산에 와서 성막을 만들고 재 정비....

      -출발하기 전에 1차 인구 조사.

                      그냥 단순이 몇 명인가를 세는 것이 아니라 이 조사를 통하여

                                각자의 순서, 위치, 사명을 정한다.

      -성막을 중심 - 각 지파 / 레위의 고핫, 게르손, 므라리 자손 /

      -진행:언약궤-동(유잇스) - 게르손 - 므라리 - 남(르시갓) - 고핫 -

                                                    서(에, 므, 베) - 북(단,아,납) - 잡족, 섞여 사는 사람들....

      -그리고 각 지파의 두령들 세운다...

                 (그 중 여호수아 할아버지 엘리사마, 보아스의 증조부 아미나답)

      -또 이와는 별도로 70인 장로도 세운다.

             (이것이 벗어나고, 뒤틀려서는 안 된다. 바뀌어서도 안 된다...)

이스라엘의 각 사람들은 이 질서, 조직을 벗어나서는 안 된다.

        60만 명이지만 한 몸과 같이, 한 걸음과 같이 움직여야 한다....

             불기둥과 구름기둥의 지시에 따라서 일사분란하게 ......

  이 질서와 조직에? ⇨ 나의 위치가 있다. 나의 직분이 있다. 나의 사명이 있다.

          -똑 같은 일을 하더라도 나의 위치에서 하여야 한다...

          -똑 같은 일이데.... 하면서 나의 위치 밖에서 하면 그것이 범죄, 타락.

  이 광야에서의 질서?

                의도적으로 벗어나는 자들도 있겠지만.....

         본위 아니게 아픈 자들, 힘든 자들, 다친 자들?

             어떻게 하든지 자기 지파에서 붙들고, 부축하고... 함께 가야 한다...

             이것이 공동체이고, 이것이 광야의 백성이다....

                  여기에서 이런 사람들을 놔 두고 가면 광야의 위험에 그대로 노출.....

                                                                                광야에서 그대로 죽을 수 밖에 없다.....

     Vs 그래서 사탄!, 바로!, 이스라엘을 대적하는 자들!의 입장에서는

               어떻게 해서든 이 조직을 와해시키고 이 질서를 흐트러지게 하려 한다.

   ○홍해 앞에서처럼 - 이스라엘이 겁을 먹게 해서......

                                              겁을 먹으면 질서가 흐트러진다.... (우왕좌왕...)

   ○출애굽하여 처음 전쟁인 아말렉과의 전쟁?

          이것을 신명기 25:18에서.

                 「그들이 너를 길에서 만나 네가 피곤할 때에 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고~~」

          그래서 「여호와의 원수를 갚으라」고 하고 있다.

  ○민11:1에서 `⇨ 진영 끝의 사람들이 하나님을 원망한다....

           원망한다는 것은 질서, 진영이 흐트러지고 있다는 것이다.

  ○섞여 사는 사람들이 탐욕을 품고 원망할 때 이스라엘 자손들도 가담..

         이것도 이스라엘 자손들의 질서가 무너졌다는 것이다....

     - 이후 하나님은 70명의 장로들을 세우고 성막 앞으로 나오게 한다.

         그런데 불만을 품은 「엘닷」 「메닷」이라는 두 사람은 (민11:26)

                                                     성막 앞에 나가지 않고 자기 장막에 그대로 머물고 있다.

  ○고라, 다단 아비람 온의 반역이 있다.(민16장)

       이것도 엄밀히 보면 레위 지파 고핫의 손자, 모세와 아론의 4촌...

          여기에 전혀 상관없는 르우벤 지파 소속 다단, 아비람, 온이 가담..

               여기에 + 지휘관 250명이 가담을 한다...

        ⇨ 모두가 자기의 위치, 질서, 신분의 질서를 벗어났다는 말이 된다.

  ○12 정탐꾼의 보고 후에.... - 올라가지 않겠다고 하는 사람들....

      진영의 분열, 이탈, 흐트러짐..... ⇨ 또 올라가겠다고 하면서...

                남아 있는 자들과 - 올라 가겠다고 하는 사람들로 혼돈, 무질서..

  ○모압의 발락 임금이 발람 가짜 무당 접신 선지자를 초청하여

   이스라엘을 저주하게 하려 할 때?

        이스라엘의 끝만 보이는 곳으로 데리고 가서 보이고 저주하게 한다.

            「달리 볼 곳으로 가자 거시서는 그들을 다 보지 못하고 그들의

                     끝만 보리니 거기서 나를 위하여 그들을 저주하라 하고」(민23:13)

       ? 아무래도 끄트머리는 흩어지고 무질서가 되어 있을 가능성...

             이스라엘의 가장 좋지 않는 모습을 보여 주면서....

                                봐라, 저게 이스라엘이야, 저 모습을 보고 저주해 줘.....

         Vs 그런데 여기에서 본 이스라엘의 모습은 어떤 것이었나?

              「눈을 들어 이스라엘이 그 지파대로 천막 친 것을 보는데

                                   그 때에 하나님의 영이 그 위에 임하신지라」(민 24:2)

      이스라엘이 누구에게 보여 줄려고 한 것이 아니다......

           발람이 우리 진영을 보러 산에 올라갔다....

           질서정연한 것을 보여 주어야 할 것이 아니냐? 가 아니다.

             그냥 이스라엘은 평소의 그들의 모습으로 있을 뿐이다......

          이 모습을 본 발람은 이스라엘을 저주할려고 해도 저주를 할 수가 없다.

                          오히려 축복의 소리만 나온다......

              사랑하는 성도 여러분!!!

        출발할 때? -

              「이스라엘 자손이 애굽 땅에서 대열을 지어 나올 때에」(출 13:18)

        시작하여 마지막의 진영의 모습!

             「그 지파대로 천말 친 것을 보는데..... 」를 보여 주는 교회, 성도....

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부산성동교회 이병석 목사의 성경 지리 강해

 

                           성경지명(96):브엘라해로이와 술(수르)길

                                                                                                                                                    창세기 16:13~18

 

1.브엘라해로이와 술 길에 대한 개괄

  ➀이름의 뜻

    ○브엘라해로이(יֹאִר יְּקַַל ראֵב Beer-lahai-roi) = 나를 감찰하시는(살피시는) 생존자의 우물.

    ○브엘(ראֵב) = 우물, 샘

                  ※브엘 - 민 21:17 모압에서 진친 곳에서 지도자들이 파서 얻은 우물

                      브엘세바 =일곱 우물= 맹세의 우물 ; 헤브론 서남 43km 창21:25 아브라함과 아비멜렉.

          라하이(יְּקַַל) =살아계신 분

          로이(יֹאִר) = 나를 살피시는

             ⇨ 소외되고 버려진 순간에도 나를 잊지 않고 여전히 감찰하고 계시는 하나님의 은혜.

              ※ 감찰하고 살피시는 하나님? 이 말씀에서 양면으로 살필 줄 알아야 한다...

                   - 우리가 힘들고 어려울 때 「감찰하시고 하나님」

                   - 우리가 타락하고 죄악의 현장을 이루고 있는 것도 「감찰하시고 계시는 하나님!」

 ➁위치; 술 길의 가데스와 베렛 사이 광야에 있는 우물

    ○현; 가데스 서쪽 3km의 「아인 무웨일레("Ain Muweileh)」에 있는 우물

        - 네게브(남방) 광야 지역인 가데스(Kadesh)와 베렛(Bered) 사이에 위치.(창16:14)

    ○베두윈 사람들은 이 우물을 「하갈의 우물」이라고 부르고 있다.

 ➂술(수르; shur;רושׂ) 길?

    ○술 길?

        ​- 가나안에서 애굽의 동부 고센을 연결하는 주요 무역로이자 경로.

           / 애굽 사람들은 「술」을 ⇨ 「에담=성벽」 이라고 했다.(에담은 애굽의 「하툼; htm」」

         - 수르 = 성벽, 장성(Wall);

           / 이집트가 동북쪽 국경 지대에 외적을 막기 위해 쌓았던 방어용 長城으로 애굽 입구.

           / 이집트의 「수르」 성벽을 나오면 수르광야가 펼쳐진다.....

    ○성경에서의 술길.

        - 출애굽후의 두 번째 진을 쳤던 곳(출 13:20; 민 33:57) (고센 - 숙곳 - 에담 - 비하히롯)

           / 여기에서 성경은 「에담」(=수르)를 「광야 끝 에담에 장막을 치니」 라고 한다.

                (수르광야 - 바란광야 -신광야(Zin)」= (네게브 사막) ) ⇨ 간나안 정통 길.

                (수르광야-신광야(Sin) -시내광야 -바란광야 -신광야(Zin)) ⇨우회, 에시온게벨 길.

            / 정상적으로 하면 애굽의 북쪽에서 오는 모든 길은 이 수르(에담)에서 만나게 된다....

            / 출애굽 이스라엘은 홍해를 건넌 후 수르 광야를 3일 걸은 후 「마라」에 도착 했다.

                    「수르 광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 걸었으나

                                                            물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니」(출 15:22)

                       (수르 광야 북쪽으로 3일을 갔으면 블레셋 남쪽 네게브에 도달하였을 것이다.)

                  이 똑 같은 사건을 민수기에서는

                     33:6 에는 「숙곳을 떠나 광야 끝 에담에 진을 치고 」

                     33:8 에는 「바다 가운데를 지나 에담 광야로 사흘 길을 가서 마라에 진을 치고」

       -​ 소돔과 고모라의 멸망 후 아브라함이 왜 인지는 알 수 없으나

                                   원래 살고 있던 헤브론을 떠나 그랄에서 살게 되었다.(Vs 그랄 아비멜렉)

             「아브라함이 거기서 네게브 땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거류하며」(창20:1)

       - 이스마엘의 후예들이 애굽 앞 술까지 이르러 거주했다.(창25:18)

             "그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러

                                                       그 모든 형제의 맞은편에 거주하였더라”(창 25:18)

       - 사울 임금이 하나님의 명령으로 아말렉을 칠 때 「술」까지 따라가서 아말렉을 쳤다.

               「사울이 하윌라에서부터 애굽 앞 술에 이르기까지 아말렉 사람을 치고」(삼상15:7)

       - 다윗이 블레셋 시글락 망명 때에 아말렉 사람들을 쳤었는데

                                      이 때 아말렉 사람들은 「술」로 지나가는 길목을 차지하고 있었다.(삼상 27:8)

                          Vs 출애굽때 아말렉 첫 대적자.....

2.성경에서 브엘라해로이

  ➀하갈의 교만과 브엘라해로이(창16장)

    ○하갈의 임신과 교만

        - 「자기가 임신함을 알고 그의 여 주인을 멸시한지라」(창 16:4)

                  Vs 사라? 「그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니」(창 16:5)

            "세상을 진동시키며 세상이 견딜 수 없게 하는 것 서넛이 있나니(잠 30:21)

                   곧 종이 임금된 것과 미련한 자가 음식으로 배부른 것과(잠 30:22)

                          미움 받는 여자가 시집 간 것과 여종이 주모를 이은 것이니라(잠 30:23)"

       - 사라의 쫓겨나서 방황

              「여호와의 사자가 광야의 샘물 곁 곧 술 길 샘 곁에서 그를 만나」 - 애굽 여자여서?...

       - 하나님의 말씀(여호와의 사자)

           / 「네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라」(창 16:9)

           / 「아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘 이라 하라」 (하나님이 들으심)

           / 「그가 모든 형제와 대항해서 살리라」(12)

              ?? 이스마엘은 모든 형제와 대항해서 살게 될 것이다. ⇨ 이삭과 후손, 그두라의 후손들...

                     하나님은 앞으로 이삭의 후손들을 대적, 대항하게 될 이스마엘인데도 은혜를 주신다....

                          앞으로 이스라엘은 이들의 대항에 대한 신앙 무장이 필요하다.(가시, 각성, 깨어있음)

                         이스마엘은 이스라엘을 대항하되 결코 대항할 수 없는 존재임을 또 알아야 한다...

                ※ 이스마엘의 후손들? (느바욧, 게달, 밉삼, 앗브엘)

                        게달(차자; 아라비아 북부 대표적 유목민으로 아라비아 족의 조상, 궁수로 유명)

                                     「게달의 자손 중 활 가진 용사의 남은 수가 적으리라」(사 21:17)

                        밉삼(4남;페트라 왕국을 세운 나바티아인으로 현 요르단의 조상)

     - 하갈의 고백!

        / 「하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이 하였으니」

        / 그래서 그 술 길에 있던 샘을 「브엘라해로이」(나를 살피시는 살아계신 이의 우물)라고 했다.

               ☞ 하갈은 어떠한 경우라도 자기의 신분, 위치를 벗어나서는 안 된다...

                    하나님은 분명한 자기의 신분, 위치를 지키는 자에게 다음의 신분 위치를 주신다...

                            루시엘의 신분, 위치 벗어남/ 고라의 신분 위치 벗어남 /

                                  Vs 루스드라에서의 사도바울과 바나바 / 다윗

  ➁이삭이 아내 리브가를 만날 때 「브엘라해로이」에서 오던 길이었다.

   ​ ○아브라함이 이삭의 아내감을 찾으로 밧단아람으로 종을 보낸 곳은 「헤브론의 마므레」였다.

    ○이삭이 리브가를 데리고 오는 종을 만난 곳은 「브엘라해로이」에서 헤브론으로 오던 길에서였다.

          「그 때에 이삭이 브엘라해로이에서 왔으니 그가 네게브지역에 거주하였음이라

                  이삭이 저물 때에 들어 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라」(창24:62~63)

       - 만날 때의 리브가가 하는 더 세부적인 말?

                「종에게 말하되 들에서 배회하다가 우리에게로 마주하는 자가 누구냐?

                                                                            종이 이르되 이는 내 주인 이니이다 ~」(창 24:65)

        - 「브엘라해로이」에 있던 이삭이 종이 온다는 소식을 듣고(?) 헤브론으로 오던 길과 마주 침?

    ○이 후에 아내를 맞는 이삭은 다시 「브엘라헤로이」 근처로 가서 살았다.

              「아브라함이 죽은 후에 하나님이 그의 아들 이삭에게 복을 주셨고

                                                                       이삭은 브엘라해로이 근처에 거주하였더라」(창 25:11)

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