나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

                                                   자유로 육체의 기회로 삼지 말고

                                                                                                                      갈라디아서 5:13~15

     오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다

        오늘 우리가 이 예배에 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은?  하나님의 은혜이며 축복이다.

   고린도전서 9장에서 사도 바울의 자유에 대한 자기 자신의 각오

           1절: 내가 자유인이 아니냐

          12절: 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다.

          13절: 더 많은 사람을 얻고자 함이라.

          21절: 복음에 참여하고자 함이라.

          27절: 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다.

 갈 5~6장에는 갈라디아 성도들에게 이 자유를 어떻게 쓰야 할지를 말한다.

         ➀굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

         ➁어지럽게 하는 것들은 스스로 베어 버리라.

오늘 세 번 번째 ⇨ ｢자유로 육체의 기회를 삼지 말고｣

    주님은 요한복음 8장의 간음하다가 현장에서 잡혀온

                                      여자의 문제를 해결 해 주시고 거기에 있는 사람들에게 말씀하신다.

               ｢진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라｣(요 8:32)

      세상에서의 진리는? 하나님, 예수님, 하나님이 창조하신 것의 운행 밖에 없다.

               이것 외에는 외에는 진리가 없다.... - 변한다. 움직인다....

            진리는 부동의 것이다. 변하지 않는 것이다. 달라지지 않는 것이다...

              ⇨ 그래서 진리를 믿는 것이다...

             (오늘 이랬다가 내일 저렇게 되는 것이면 믿을 수 없다....- 진리가 아니다.)

 오늘의 모습이 영원히 같은 모습이니 믿을 수가 있는 것이다.

                         주님은 진리이시다.

      “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니

                             나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)

      ｢은혜와 진리는 예수 그리스도 말미암아 온 것이라｣(요 1:17)

      ｢요한이 진리에 대하여 증언하였느니라｣(요 5:33)

  진리이신 주님이 말씀하셨다.

               ⇨ ｢진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라. ｣

      우리의 죄에서 해방을 시켰다. 죄의 구속, 죄의 사슬에서 풀어 주셨다.

      우리를 죄로부터 자유롭게 하는 것은 예수 그리스도의 십자가다.

                  ｢아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라｣(8:36)

                   -참으로 우리를 자유롭게 하는 것은 하나님의 아들이다....

                   -우리는 하나님의 아들 예수 그리스도를 통하여 자유를 얻었다.....

  주님으로부터 얻은 이 참 자유?

         오늘 하나님은 사도 바울을 통하여 이 자유에 대해서 경계하신다.

                  ｢그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇하라｣

     주님을 통해서 주신 자유로 육체의 기회로 삼는다????

                                       ⇨ 이것은 주님을 다시 십자가에 못 박는 것이다....

   사탄의 계획?

         첫단계: 절대로 예수님을 믿지 못하게..(교회를 다니지 못하게...)

         두 번째 단계: 예수님을 믿되 대충 믿게,

                              교회는 다녀라 - 대충 다녀라....

                              은혜를 받아라. - 그것을 육체로 사용해라..

                              사랑해라 - 그것이 네 유익이 되게 하라....

                              헌신은 해라 - 네 자랑이 되고, 네 이름이 나게 해라.

         세 번째 단계: 예수님을 믿되 예수님과 교회의 대적이 되게...

                (방해 -출애굽은 해라 -그러나 방해하라 -고라, 다단, 아비람, 온)

                (방해 -성전재건은 하라 -도비야를 성전 방에서 살게 해라...느 13:5)

                                                도비야; 암몬 사람; 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하는..

                (방해 -

 사탄은 예수님을 믿고 영의 자유를 가진 우리들에게 말한다....

                           그 자유를 육체의 기회로 삼아라....

                    -예수 믿는 것을 육체의 기회로 삼아라,

                    -교회 다니는 것을 육체의 기회로 삼아라.

                       (큰 교회 다니는 것- 뻐기고, 많은 인맥 / 작은 교회:큰 소리, 내가 제일..)

                    -목사의 직을, 장로의 직을 육체의 기회로 삼아라.......

     ☞ 이렇게 육체의 기회를 삼는 교인들이 많은 교회? - 고린도전서의 교회

                 (나는 바울에게 세례 받았어!!

                                        서로 모임, 서로 자랑, 교회 다니면서 타락(말하기도...),

                          ⇨ 돈은 많은데 헌금, 선교는 없다...

                               은사 받은 사람은 많은데 기도, 사랑은 없다....

                               누구에게 세례를 받았는데 자랑은 있는데 . - 섬김, 헌신은 없다...

 그래서 믿음을 육체의 기회로 삼다 보니 나중에 결국?

          - 나도 모르게 믿음이 약한 사람들이 걸려 넘어지게 된다.

                 “너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게

                                           걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라”(고전8:9)

         - 나도 모르게 내 믿음이 무너져 있다.

 에서? ⇨ 그는 사냥의 기회, 들 사람의 기회를 만들어간다.

         Vs 할아버지 아브라함, 아버지 이삭의 유업에는 관심이 없다.

                 (팔레스틴의 지형, 환경? - 사냥하기가 그렇게 쉬운 곳이 아닌데..)

                                              그 고생하면서, 그 산 능선을 타면서... )

               장자로서 할아버지, 아버지의 유업을 이어 받아 목축에는 전혀 ......

               아브라함의 손자로서 할례 받은 자의 모습은 없다......

                -어디에 사슴, 어디에 고라니가 많고는 보이고, 알고, 연구가 되어도....

                       Vs 어디에 풀이 많고, 어디에 양 먹이기기에 좋고에 대한 연구, 생각은 없다...

                -내일 비가 온다고 하니 양들은 어떻게 하지? 풀은 어떻게 하지는? 없고.

                       Vs 내일은 뭐하지? 활이나 손 좀 볼까? 활살 촉이나 좀 만들어 놓을까?

         ☞ 아브라함 이삭이 받은 약속의 땅에는 관심이 없다....

                          그 스스로 벗어나고, 그 스스로 소위 에돔 땅이 되는 곳을 간다...

 북이스라엘의 초대 임금 ｢여로보암｣

        여로보암? 솔로몬 때 밀로성 쌓는데 감독 - 하나님이 충성을 봄

                하나님은 이 충성으로 ｢아히야 선지자｣ (10조각의 옷)

         ｢이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 10지파를 네게 .. ｣

                   솔로몬이 이것을 알고 ｢여로보암｣을 죽이려고 - 애굽을 피신,

        솔로몬 사후 ｢르호보암｣이 임금 -｢여로보암｣이 돌아와서 백성들과 함께

                ｢우리의 멍에를 가볍게 하라｣ - 르호보암의 거절...

                        그래서 백성들이 ｢여로보암｣을 ｢세겜｣으로 데리고 가서 왕으로 삼음.

                              (이로서 이스라엘은 남, 북 왕조로 분리)

              이렇게 해서 임금이 되었으면? ｢여러보암｣은 어떤 임금이 되어야?

            임금이 되고 나니? ⇨ 더 나쁜 임금이 되어 버린다...

                    -하나님이 그의 아들이(아비야) 병들고, 죽게 해도 정신을 못 차린다..

                    -그가 임금이 될 것이 했던 ｢아히야｣ 선지자가 말씀을 주어도....

        성경은 말한다.

           ｢이 일이 여로보암 집에 죄가 되어 그 집이 땅 위에서 끊어져 망하게 되니라｣(왕상 13:34)

                       (그 22년, 그 아들 2년 = 24년 뒤에 멸문의 가정 ⇨ 바아사)

  바울은 딤전 6장에서 ｢경건을 이익의 방도로 생각하는 자들｣에 대해서...

          ｢경건을 이익의 방도로 생각하는 자들?｣?

              - 마음이 부패 해 진다. 진리를 잃어버린다.

              - 변론, 언쟁을 좋아하게 되고 투기와 분쟁과 비방, 악한 생각이 난다.

                        (영성은 없어지고, 자기 육체의 기회로 삼으려 하니

                               자기중심적인 변론, 언쟁, 투기, 비방, 악한 생각이 나게 된다.)

                          사랑하는 성도 여러분!

 히브리서 11장 믿음의 사람들에 대해서

             ｢돌아갈 기회가 있었으려니와 하늘의 본향을 사모하여 돌아가지 않았다｣고 한다.

     육체의 기회로 삼을 기회? ⇨ 이것은 기회가 아니다.... /사탄이 던지는 미끼다....

                   (기회라고 생각하는 순간 그는 타락한다. 믿음에서 떨어진다)

           가룟 유다는 사탄이 던지는 이 육체의 기회의 미끼를 물었다.

      요 13:2 ｢마귀가 벌써 예수를 팔려는 생각을 넣었더라｣

               주님은 가룟 유다가 물은 이 미끼를 다시 뱉어 버리게

                                                                        같은 13장에서 5번의 언질을 주신다...

               그러나 이 미끼가 얼마나 맛있는지 놓지를 않는다...

            ｢조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라｣(13:27)가 되어 버린다.

                  결국 그는 토하여 내는데? - 돈은 성전에 던지고

                                                           그 몸은 아켈다마(피밭)이 되는 곳에 던진다.

         지금도 사탄은? 목사야, 장로야, 권사야, 집사야?

                  교회 잘 다녀라. - 그러나 육체의 기회로 삼아라.....

         사탄아 물러가라... 나는 복음의 기회로 삼을 거야... 헌신의 기회 선교의 기회

                 더 많은 사람을 얻고자 함이라. 복음에 참여하고자 함이라로.....

부산성동교회 이병석 목사의 성경 지명 강해

                                                   성경지명(90):시글락

                                                                                                                                          사무엘상 27:1~7

1.시글락(ָגְלקִיצ, Ziklag)

  ➀현: 키르벳 주 헤일리카(Khi rbet Zuheiliqah)가 가장 유력

                                     (히브리 대학의 발굴팀)

  ➁위치:｢가사｣ 동남 16km.

2.성경에서의 시글락

  ➀처음 분배 때에는 유다 지파에 분배(수 15:1,20)

    ○그러나 후에 ｢시므온｣ 지파에게 다시 재 분배(수 19장)

      ※ 성경에 땅 분배의 순서를 보면?

         -요단 건너기 전 제일 먼저 요단 동편을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파가 분배를 받는다.(민32장)

         -가나안 땅 점령 후 본격적 땅 분배

             유다 지파(수 15장) - 에브라임과 므낫세 지파(수 16장) - 베냐민 지파(수 18장)

                    -시므온 지파(19장)- 스블론 지파(19장) - 잇사갈 - 아셀 - 납달리 - 단 (19장)

             ⇨ 시므온 지파는 땅 유다 지파가 분배 받은 땅에서 재 분배를 받게 되었다.

              "시므온 자손의 이 기업은 유다 자손의 기업 중에서 취하였으니

                   이는 유다 자손의 분깃이 자기들에게 너무 많으므로

                        시므온 자손이 자기의 기업을 그들의 기업 중에서 받음이었더라“(수 19:9)

                      (유다와 경계를 이루는 가장 자리가 아니고 유다 속에 있는 남부 구역?)

    ○그러나 후에 유다와 시므온이 완전히 실효 지배를 하지 못하여 블레셋이 차지하게 되었다.

  ➁다윗의 망명지 시글락

    ○사울에게 쫓기던 다윗이 따르는 600명의 사람들과 함께 블레셋의 시글락으로 들어간다.

       - 다윗의 두 아내 ｢아히노암(암논의 어머니)｣과 ｢아비가일｣(다니엘 어머니) +600명과 그들의 가족

       - 시글락으로 갈 때 다윗과 함께 했던 용사들을 대상 12장 전체에서 이름 하나 하나를 열거하고 있다.

             (다윗이 가장 어려울 때..... 함께 한 이 사람들을 잊을 수 없을 것이다...)

             (총 50명= 베냐민 23명, 갓 11명, 므낫세 7명, 기타 개인 이름)

               ｢내가 후일에는 사울의 손에 붙잡히리니

                                      블레셋 사람들의 땅으로 피하여 들어가는 것이 좋으리로다｣(삼상27:1)

           ※ 블레셋과 연관된 다윗의 피난 생활

                 - 놉의 아히멜렉 제사장에게 떡을 얻어 먹은 후 블레셋 가드 왕 아기스에게로 피함(1차)

                                 (수염에 침을 흘리고 미친체 하여 도망)(삼상 21장)

                 - 모압 미스베 가족과 함께 망명(삼상 22:4)

                 - 갓 선지자를 통하여 유다로 다시 돌아오게 하여 헤렛 수풀로 돌아왔다.

                 - 블레셋 침략을 받은 그일라 주민을 구원했으나 사울에게 밀고를 하여 십 광야로 나옴.(삼상 23장)

                 - 마온 광야에서 사울에게 잡힐 위기였으나 블레셋 침범으로 위기 모면(셀라하마느곳)(23장)

                 - 가드(2차)에 들어가 가드 왕 아기스에게 망명하여 사울의 추격에서 완전히 벗어난다.

                                  / 가드 왕 아기스에게서 ｢시글락｣을 하사 받아 1년 4개월을 거주.

                    Q.T/ 1차 때는 가드 사람 골리얏을 죽인지 얼마 되지 않고

                                                                                 사울과 다윗과의 관계 확실히 모르는 초창기.

                           2차 때는 다윗이 사울에게 쫓겨 다닌다는 것을 블레셋도 다 알고

                                                                                            다윗을 자기 편으로 만들려고 하는 속셈?

                              ｢아기스가 다윗을 믿고 말하기를 다윗이 자기 백성 이스라엘에게 심히 미움을

                                                받게 되었으니 그는 영원히 내 부하가 되리라고 생각하니라｣(삼상 27:12)

                           (하나님 모세를 바로의 왕궁에서, 다윗을 골리얏의 고향, 나라에서 보호 하시는 은혜)

                           (아기스에게로 간다는 것 자체는 분명 잘 못 된 것이지만 성경을 보면?

                                모압 미스베에 가족과 함께 피난 갔을 때에는 ｢갓｣ 선지자를 통하여 분명히 말씀....

                                           그러나 2차로 가드 아기스로 들어갔을 때는 아무 말씀도 없다.....

    ○시글락에서의 위기?(삼상 29장)

       - 블레셋의 이스라엘 침범.

       - 다윗도 같이 출정하지 않을 수 없는 상태.

          / 이 전쟁으로 사울임금과 요나단은 길보아산 전투에서 전사하고 벧산 성벽에 달린다.

                        ( Vs 길르앗 야베스 사람들)

       - 블레셋 방백들의 염려 - ｢전장에서 우리의 대적이 될까 하나이다｣(삼상 29:4)

          / 블레셋은 ｢아벡｣에 이스라엘은 ｢이스르엘에 있는 샘 곁에 진｣(하롯 샘?)

          / 출정지에서 사흘 만에 시글락으로 복귀

                   (출발 때로 부터는 얼마 정도의 시간이 흘렀는지는 알 수 없음)

      - 그 사이에 ｢아말렉이 네게브와 시글락의 침범｣ 하여 성읍은 불사르고

                                                                                                 남아 있는 모든 사람을 사로잡아 감.

              ｢거기에 있는 젊거나 늙은 여인들을 한 사람도 죽이지 아니하고

                                                        다 사로잡아 끌고 자기 길을 갔더라｣(삼상 30:2)

                             (다윗의 두 아내 아히노암과 아비가일도 같이 사로 잡혀 감)

      - 도착한 다윗과 600명?

                     ｢다윗과 함께 한 백성이 울 기력이 없도록 소리를 높여 울었더라｣(삼상 30:4)

          / 다윗의 군사들?

                ｢백성들이 자녀들 때문에 마음이 슬퍼서 다윗을 돌로 치자 하니

                              다윗이 크게 다급하였으나 그의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 얻었더라｣(삼상 30:6)

      - 다윗이 ｢아히멜렉의 아들 아비아달｣을 통하여 하나님의 뜻을 물음 ⇨ 따라 잡는다...

          / 600명 중 브솔 시내를 건너지 못하는 피곤한 200명은 남겨 두고 400명으로 추격...

                       (어디로 갔는지도 알지 못하면서 추격....???)

                       (브솔 시내?: 브엘세바에서 지중해 방향으로 흐르는 와디)

           / 한 애굽 소년을 만남 - ｢병이 들매 주인이 나를 버렸나이다.｣

      - 회복과 갈등 그리고 화목.

           / 모든 것을 회복하여 돌아 왔을 때 출정한 사람들의 주장 - 노획물 주지 말고 처자만 데려가라.

           / 다윗; 모두 동일하게 분배

            ｢그 날부터 다윗이 이것으로 이스라엘의 율례와 규례를 삼았더니 오늘까지 이르니라｣(삼상 30:25)

    ○이후 하나님께 묻고 헤브론으로 올라가게 된다.

       ｢그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 아뢰되 내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까 여호와께서

              이르시되 올라가라 다윗이 아뢰되 어디로 가리이까 이르시되 헤브론으로 갈지니라｣(삼하2:1)

       - 다윗은 이 헤브론에서 유다 지파만의 임금으로 7년 6개월로 있게 된다.

         / 후에 예루살렘에 와서 33년 통치한다.

                (30세에 헤브론에서 왕; 36세에 예루살렘 입성, 총 40년 통치, 70에 죽음)

  ➂바벨론 포로귀환 후 유다 지파 사람들이 다시 거주하게 된다.(느 11:28)

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                  이사야(56-1):내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것

                                                                                                                                                이사야 56:1~12

    ※ 55장에서 만민에게 구원의 길이 열렸다. - 구원을 받으려는 사람들은 어떤 신앙을 가져야 하는가?

1.여호와께서 이와 같이 말씀하시기를

  ➀너희는 정의를 지키며 의를 행하라.

    ○이것은 하나님을 경외하는 사람이 아니더라도 인간이라고 하면 당연히 지켜야 할 행동.

    ○그런데 여기서의 ｢정의｣ ｢의｣?는 하나님 안에서(그리스도 예수)의 ｢정의이고, 의｣이다.

       - 세상의 기준, 판단에서의 ｢정의, 의｣가 하나님의 말씀과는 정 반대가 되는 경우가 많다.

                 (현; 인권문제, 동성애 문제, 종교문제......)

       - 세상 기준, 자기 기준의 정의 의로 자기만 정의가 참 ｢정의｣라고, 참 ｢의｣라고 주장.

       -우리 사람 사이의 모든 기준은 하나님의 말씀에 두어야 한다.

         / 말씀에 의한 정의, 말씀에 의한 의, 말씀에 의한 평화, 공존, 전쟁....

            (다윗은 블레셋이 쳐들어 왔음에도 불구하고 하나님께 전쟁을 하러 갈까요라고 묻는다)

                 ｢블레셋 사람들이 이미 이르러 르바임 골짜기에 가득한지라 ｣(삼하 5:18)

                 ｢다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 블레셋 사람에게로 올라가리이까

                                  여호와께서 그들을 내 손에 넘기시겠나이까 하니｣(삼하 5:19) -올라가라

                    2차 전에서도 또 다시 묻는다.(삼하 6:22) -

                            ｢올라가지 말고 그들 뒤로 돌아서 뽕나무 수풀 맞은편에서 기습하되｣(23)

  ➁정의를 지키고 의를 행하여야 하는 이유?

            ｢이는 나의 구원이 가까이 왔고 나의 공의가 나타날 것임이라 하셨도다｣(1절)

    ○하나님이 이루시는 구원을 받기 위해서? ⇨ 하나님이 인정하시는 정의, 의를 행한 사람

    ○｢나의 공의가 나타날 것｣?

       - 이 하나님의 공의가 하나님이 인정하시는 정의와 의를 행한 사람에게 적용되어진다.

                (자기들 기준으로 생각한 정의, 의로서는 하나님의 공의를 통과하지 못한다...)

  ➂하나님이 바라시는 가장 기본적 공의?

    ○｢안식일을 지켜 더럽히지 아니하며｣

      - 하나님이 예배 받으시는 날로 정하고, 구별하신 날을 나도 구별하고 예배를 드리는 것이!

           하나님을 멸시하지 않는 것.... 이 날을 부정, 거부, 거역하는 것은 하나님을 인정하지 않는 행위

      - 이 말씀을 1절과 대조를 시키면?

         / 세상, 사람들 속에서 공의, 정의를 행한답시고 하면서 하나님을 섬기지 않는 행위를 경계.

         / 세상적, 공의, 의를 부르짖고 지적하는 사람들이 자칫 범할 수 있는 자기들의 의의 오류.

                (정치인들, 사회운동가들, NGO......그들의 정의 공의, 환경지킴,)

            “화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되

                  공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다

                      그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”(눅 11:42 =마 23:23)

    ○｢그의 손을 금하여 모든 악을 행하지 아니하여야 하나니｣

      -｢악｣의 근원은 사탄이다.- 결국 ｢악｣은 하나님을 대적하고, 멀리하게 되는 범죄가 된다.

      -｢악｣에 손을 댄다는 것은 죄와 손을 잡는 다는 것이다.

         / 죄와 손을 잡으면 주님을 잡고 있는 손, 신앙의 손은 놓여 질 수 밖에 없다....

         / 은 30과 주님을 동시에 잡고 있을 수는 없다...(가룟 유다)

         / 그러나 선을 잡고 있는 사람은 악을 놓아 버린다....

            ｢이와 같이 하는 사람, 이와 같이 굳게 잡는 사람은 복이 있느니라｣(2절)

  ➃구원과 상관없다고 생각한 이방인 - 그러나....

        ｢여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 하지 말며

                                                                     고자도 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라｣

      (이 말씀은 신명기 23:1~8에 있는 여호와의 총회에 영원히 들어 올 수 없는 사람들을 배경.

                 고환 상한 자, 음경 잘린 자, 사생자, 암몬 사람, 모압 사람)

            특히 모압, 암몬 사람들에게는?

                 “네 평생에 그들의 평안함과 형통함을 영원히 구하지 말지니라”(신 23:6)까지 했다.

    그러나 이제?

    ○이방인이라도 여호와께 연합한 것으로 충분하다.

        - 주님은 예수 그리스도를 통하여서 우리를 하나님과 연합하여 주셨다.(묶어 주셨다)

           / 예수 그리스도를 통하지 않는 ｢여호와와 연합｣은 있을 수 없다...

           / 하나님은 메시야이신 예수 그리스도의 십자가 모든 막힌 담을 헐어 버렸다.

               “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기

                  육체로 허시고 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서

                  한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게

                  하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게

                  평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니 이는 그로 말미암아

                  우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라(엡 2:14~18)

    ○이방인이라도 ｢여호와와 연합하고｣ 하나님의 정의, 의를 행하고, 안식일을 지키는 사람,

                                                                          손을 금하여 악을 잡지 않고 살은 것으로 충분하다.

    ○이런 사람들이라도?

       - ｢내가 내 집에서, 내 성 안에서 아들이나 딸보다 나은 기념물과 이름을

                                                 그들에게 주며 영원한 이름을 주어 끊어지지 아니하게 할 것이며｣(5)

         / 지금까지는 이런 사람들을 하나님의 집, 성전에는 얼씬도 못하게 하셨지만.....

         / 이제는 신분, 육신적 문제가 아니라 그리스도를 통한 ｢여호와와 연합｣한 자인가 아닌가의 문제..

           ! 아무리 선민 유대인이라도, 아무리 율법을 잘 지키는 바리새인이라 할지라도,

           ! 지금까지 제사와 예배를 주관해 온 레위인 제사장이라 할지라도.......

               (이들에게는 더 나은 믿음의 환경이 있을 뿐이지 이제 그것이 티켓이 되지는 않는다)

        - ｢여호와와 연합하여 그를(하나님) 섬기고, 여호와의 이름을 사랑하며, 그의 종의 되어

                              안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인 마다｣(6절)

          / 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며...

              ! 전에는 이방인의 뜰에서, 성전이 보이는 먼 곳에서만 바라보고, 기도할 수 밖에 없었지만..

                   Vs 이제는 당당하게 하나님의 집 안으로 들어가서 기도 할 수 있는 기쁨을....

                    베데스다 환자: ｢성전에서 그 사람을 만나 이르시되 다시는 죄를 범하지 말라｣(요5:14)

                    성전 미문의 앉은뱅이(행3:8):

                                ｢그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도하며 하나님을 찬송하니｣

        - 그래서 하나님의 집은? ｢만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것｣이다.

           / 이 말씀은 예수님의 2차 성전 청결 때 이 말씀을 하신다.(막11:17)

            ｢기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고하지 아니하였느냐｣

              Vs 당시로 가면 이 성전은 만민의 기도하는 집이 아니라 만민의 장사하는 마당이 되어버렸다.

    ○하나님의 계속 모으심(8절)

       - ｢이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주｣ ⇨ 구원의 1 순위이지만 포로, 부정 등으로 쫓겨난..

             (주님을 쫓겨난 자들이 나병, 세리, 창녀, 출교당한 자들(요 9장)

    ○｢내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라｣

       - 하나님은 은혜의 때(49:8), 구원의 때(시간)(49:8)을 연장 시키고, 종일 편 팔(사65:2, 롬10:21)

       - 그리고 이방인의 수가 차기까지, 후에 다시 유대인들이 시기나게 해서라도(롬10:19)

  ➄타락한 지도자들(9~12)(하나님은 구원을 위해 이렇게 힘쓰시는데...)

    ○심판, 멸망을 선포 받는 자들 (Vs 앞에서 구원과 상관없는 자들이 구원을 받는데...)

        - 들의 짐승들, 숲 가운데의 모든 짐승들에게 주어 버림

           / 이들은 맹인, 무지한 벙어리 개들, 꿈꾸는 자들, 누워 있는 자들, 잠자기를 좋아하는 자들

           / 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들,

                                      몰지각한 목자들, 제 길로 돌아가며 자기 이익만 추구하는 자들.

          / 매일 포도주로 보내는 자들..이기 때문에...

                      Vs 종의 사역, 믿음, 하나님과는 전혀 상관없는 삶..

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 예배 설교문

                            어지럽게 하는 것들을 베어 버리라

                                                                                                                    갈라디아서 5:10~12

   오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다

  오늘 우리가 이 예배에 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은?

       하나님의 은혜이며 축복이다.

    고린도전서 9장에서 사도 바울의 자유에 대한 자기 자신의 각오

             1절: 내가 자유인이 아니냐

           12절: 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다.

           13절: 더 많은 사람을 얻고자 함이라.

           21절: 복음에 참여하고자 함이라.

           27절: 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다.

갈 5~6장에는 갈라디아 성도들에게 이 자유를 어떻게 쓰야 할지를 말한다.

       ➀굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

   오늘 두 번째 ⇨ ｢어지럽게 하는 것들은 스스로 베어 버리라｣

            Ex) 지금 농촌의 산에 칡넝쿨; 옛날에는 칡넝쿨이 이렇게 많지 않았다.

                           농부들이 소먹이, 넝쿨은 밧줄 대신 칭칭 감아서 보관,

                           그 줄로 빗자루도 메고... 잎은 소 먹이로, 뿌리는 캐서 먹고

                         옛날 칡은 자랄 틈이 없다... Vs 그러나 요즘은 베는 사람이 없다.

 사도 바울이 갈라디아서를 쓰면서 기본 인사를 하고 난 뒤 바로 염려의 말을 하고 있다.

       ※ 갈라디아 지역의 교회들? 지금 트루퀴에 광범위 중부지역

                                 비시디아 안디옥, 이고니온 루스드라, 더베,/ 더 북쪽의 지역

         6절; ｢그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나

                                                       다른 복음을 따르는 것을 내가 이상히 여기노라｣

  그리스도 외에 다른 복음은 없는데 다른 복음을 따른다??......

         ｢다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여

                                             그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라｣(갈1:7)

       사도 바울이 그렇게 눈물 흘리며 생명의 위험을 무릅쓰고

                               복음을 전하였는데 이 생명, 이 구원의 복음,

                                           예수 그리스도를 버리고 다른 복음을 따른다.

                 (예수님 이름의 모양의 것, 십자가의 모양의 것, 구원의 모양의 것?...)

 이것들은 우리의 믿음을 교란하기 위한 목적을 가지고 가만히 들어왔다.

        ｢그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가

                                       가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로다.｣(2:4)

우리의 믿음을 교란하기 위한 목적?

         - 무엇이 진짜인지 가짜인지를 구별하기 힘들게 하여

                                                     진짜를 버리고 가짜를 가지게 하여 우리를 지옥에..

               (가짜는 아무리 좋아 보여도 가치가 없다는 것, 인정을 해 주지 않는다는 것)

         - 결국은 우리의 믿음을 헛 것으로 만들기 위한 목적...

         - 결국은 우리가 구원을 받지 못하고, 영원한 지옥, 불 못에 빠지게...

    악한 사탄은?

             생명을 내어 놓고 하나님의 말씀을 전하는

                                                   참 선지자들 옆에 가짜 선지자들을 세운다.

                 (그래서 누가 참 선지자고, 가짜 선지자인지 교란, 헷갈리게 한다.)

        - 예레미야 선지자와 스바냐 선지자, 그리고 에스겔 선지자 옆에.....

                Vs 정 반대 주장을 하는 하나냐, 스마야 가짜 선지자를 세운다.

                   / 예레미야 = 70년 동안 바벨론의 멍에

                                 Vs 하나냐?(렘 28장) = 2년 후에 바벨론의 멍에가 꺾이고

                                                                       포로들과 성전 기구가 돌아 올 것이다.

                            이 하나냐도 ｢여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라｣

                                                                                      하면서 당당하게 말한다.

                         (5월에 이 말 하고, 7월에 하나님의 치심으로 죽는다.)

                   / 스마야?(렘 29장)

                         예레미야 = 70년 동안 집을 짓고 장가, 시집가고, 집을 짓고 살아라.

                         Vs 스마야 = 정면으로 반박

                            ｢미친 자들과 스스로 선지자인 척 하는 자를 (예레미야)

                                                       목에 착고를 채워 감옥에 가두라｣고 앞박을 한다.

                             하나님은 분명히 말씀하신다.

                                 ｢내가 그를 보내지 아니하였거늘 스마야가 너희에게

                                                 에언하고 너희에게 거짓을 믿게 하였도다｣(렘 29:31)

                           ⇨ 이 거짓 선지자 스마야에게 주시는 벌

                                   그도 바벨론 포로 귀환의 복을 보지 못할 것이고,

                                   그의 후손도 살아남을 자손이 하나도 없을 것이다.(렘29:32)

          아합 임금 시대에 미가야 선지자 Vs 시드기야 가짜 선지자(왕상 22장)

              홀로 하나님의 말씀을 전하는 미가야 Vs 400명의 궁중 선지자 대표

              아람과의 전쟁에 나가면 아합 죽는다. Vs 여호와께서 승리하게 한다

              미가야는 감옥에 갇히고 Vs 미가야 뺨을 때리며 조롱...

                    ⇨ 결과 아합의 전사....

                       ⇨ 아합은 이 자기를 어지럽게 하는 것을 베어 버리지 못한다.

                오히려 아합은 자기를 어지럽게 하는 것은 ｢미가야 선지자｣라고...

   ☞ 우리의 어리석음?

           나를 바로 세우는 것을 어지럽게 한다고 생각하고,

                               나를 어지럽게 하는 것을 나를 바로 새운다고, 위한다고.....

   오늘 사도 바울은 강하게 말씀하신다.

          ｢너희를 어지럽게 하는 자들을 스스로 베어 버리기를 원하노라｣

           지금 갈라디아에 들어 온 이것들을 왜 베어 버려야 하는가?

1. 4절; 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어지게 만든다...

       (이것은 사탄 마귀의 최종 목적 이유..)

         그리스도에게서 끊어지게 하고, 은혜에서 떨어지게 하는 것들..

                교회에서 떨어지게 하고, 멀어지게 하는 것들..

                         믿음의 손을 늘어뜨리게 하는 것들.....

  이것들에게 질질 끌려 다니는 것이 아니라 이것들은 단숨에 끊어 버려야 한다.

              사도 바울이 지금까지 사랑하던 것을 ｢배설물로 여기고 버리듯이｣....

                (배설물 하니 좋은 말? Vs 똥을 버리듯이 ..⇨ 조금도 미련 없이...)

  이것들을 베어버리지 못하면 지난주의 말씀

                                              - ｢종의 멍에를 다시 메게 되는 것｣이다.

2. 7절: 우리의 믿음의 달음질을 방해하고 달리지 못하게 하기 때문이다.

            ｢너희가 달음질을 잘 하더니

                                     누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐?｣

          달음질: 경주에 맞는 신발, 경주에 맞는 옷. (100, 400, 800, 마라톤....)

              (같은 제품이라도 자기 발에 맞게 맞추어서...맞춤 제작...

                     (이디오피아의 아디스아바바? 멘발로. 마라톤...)

         ⇨ 달리기는 패션쇼도 아니고, 신발 자랑하러 나가는 것도 아니다.

                                달리기에 거추장스러운 모든 것을 베어버리고 나서야 한다...

                   “이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이

                         있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고

                                 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며” (히 12:1)

   먼저 천국에 가서 천국의 허다한 증인들이 되신 우리의 선배들, 조상들이

         그렇게 ｢모든 무거운 것과 얽매이기 쉬는 죄들을 벗어 버렸다.｣

                               ｢믿음에 거추장스럽게 있는 것을 베어 버리고｣ 믿음으로 살았다.

                   우리도 그렇게 믿음으로 살아야 한다는 것이다.

3. 9절: 이것들을 베어버리지 않으면? - ｢적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라｣

           -나 개인이 이것을 베어버리지 않으면 - 나 자체에서 번진다....

           -우리 교회에서 이것을 베어버리지 않으면? 우리 교회에 순식간에...

           -우리 사회에서 이것을 베어버리지 않으면?

                                 퍼져서 같이 부패되게, 같이 썩어지게 만들어 가는 것이다.

       복음은 ⇨ 같이 살고, 같이 구원을 받게 하고, 같이 천국에 가게 하지만

                       가만히 들어온 이것들/ 우리들 속에서 자랄려고 하는 죄악들은?

                           ⇨ 같이 망하게 만들고, 같이 죽게 만들고, 같이 지옥가게 만든다.

                             사랑하는 성도 여러분!

하나님은 가인에게 말한다.

             - ｢죄가 네 문앞에 엎드리느니라 너는 죄를 다스릴지니라｣

                   그러나 그는 죄의 소욕, 동생을 죽이고자 하는 소욕을 베어버리 못했다.

엘리사의 제자 게하시? - 나아만의 것을 받아 왔을 때 엘리사가 말한다.

                 ｢한 사람이 수레에서 내려 너를 맞이할 때에

                                                    내 마음이 함께 가지 아니하였느냐?｣(왕하 5:26)

                  (선생님이 아실 것인데...., 책망 받을 것인데...., 이것이 옳은가?..)

            우리의 신앙, 믿음을 어지럽게 하는 것들을 과감히 베어버리는 성도..

아브라함: 이스마엘을 내보낸다.(창21장)

          아브라함 86세에 이스마엘 출산; 이삭이 나기 전가지 유일한 소망

          99세 때 이삭을 약속하시면서 하시는 말씀? (13년 만에 임재)

             ｢너는 내 앞에서 행하여 완전하라｣(창17:1) ⇨ 이삭 출생

           이삭의 젖 땔 때에 이스마엘의 놀림 - 이스마엘을 나가게 함...

                    창 21:14; 떡과 물 한 가죽부대만 주고 내 보냄........

                       (소,양,염소를 한 무더기 떼어서 주었으면...: 그래도 내 아들인데...)

   성도: 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고(엡 4:22)

         신앙(믿음)적이지 않은 ⇨ 습관, 취미, 포부, 소망, 관계, 음주, 소비, 잘라버려야...

                                                 때로는 친한 친구도....

                 거추장 서러운 것이 믿음으로(신앙으로) 달려가는 깨끗한 성도, 교회....

부산성동교회 이병석 목사의 성경 지명 강해

                                                         성경지명(89):그랄

                                                                                                                                     창세기 26:1~2

1.그랄 개요

  ➀그랄(גְּרָר, Gerar)의 뜻: 둥근 원(圓), 거주지

  ➁위치:가사(현 가자;Gaza) 남쪽 13km. 브엘세바 서북 24km.

    ○광범위 지역으로는 네게브 북서쪽 지역 전체.

    ○현; 텔 아부 훼이라(Tell Abu Hureyra)로 추정.

  ➂그랄은 성경에서 ｢그랄｣과 ｢블레셋｣으로 불리어지고 있다.

    ○아브라함 시대에는 ｢그랄｣로만 불리어지다가 (창 20장)

         이삭 시대에는 ｢그랄｣ ｢블레셋｣으로 혼재되어 불러지고,(창 26장)

                 ｢그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니｣(창26:10

         여호수아 시대 이후로는 ｢블레셋｣으로 불리어진다.

    ○｢그랄｣은 가나안의 7족속과는 별개의 족속이다.

      - 하나님은 가나안 땅 7 족속을 몰아내고 땅을 주신다고 했다.

              ※ 블레셋: 팔레스틴(Pllestine)의 어원을 이룬 말.

                    애굽은 Prest (바다 백성)으로 불렀다.

                    (직접 이 자리로 들어온 것이 아니고 길리기아, 수리아를 거쳐서 들어왔을 것)

                     이들은 ｢갑돌｣(=그레데)에서 온 민족이라고 했다.(창10:14, 암9:7, 렘47:4, 겔25:16)

             ※ 함의 아들 ｢구스, 미스라임, 붓, 가나안｣ 중 ｢가나안｣의 후손이 가나안의 7족속(창10:15~)

                       블레셋은 함의 아들 ｢미스라임｣의 후손이다.(창 10:14)

                          ｢미스라임은 루딤과 아나임과 르하빔과 납두힘과 바드루심과

                                 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라 가스루힘에서 블레셋이 나왔더라)(창10:14)

  ➃｢그랄｣왕은 ｢아비멜렉｣으로 지칭된다.

    ○｢아비멜렉｣ = 내 아버지는 왕이시다.(｢그랄｣ ｢블레셋｣의 왕의 통칭적 칭호)

2.성경에서의 그랄

  ➀아브라함 시대.(창 20)

    ○소돔과 고모라의 멸망 후에 아브라함이 ｢헤브론의 마므레｣에서 ｢그랄｣로 이사를 갔다.

      -왜 이사를 갔는지는 알 수 없다.

        / 아브라함은 애굽에 갔다가 와서 지금까지 헤브론의 마므레에 살고 있다.

           ! 여기서 롯과 헤어지고 난 뒤에 약속을 받고 제단을 쌓았고(창 13:18)

                   318명의 개인 군사로 롯을 구하고(14장)/ 할례를 행하고, 이삭의 약속을 받았다.

                     (아브라함이 헤브론을 떠날 아무런 이유가 없다.)

           ! 후에 다시 헤브론으로 돌아와서 살 때에도 이 지역은 아주 협조적이었다.(창23장)

           ! 사라가 죽었을 때 헤브론(헷 족속) 사람들은?

                   ｢당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니

                               우리 묘실 중에서 하나를 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서｣(창 23:6)

            그렇지만 아브라함은 ｢헷 족속 소할의 아들 에브론｣에게 ｢막벨라 굴과 소속 토지｣를 산다.

                                 (거저 준다고 하지만 은 400세겔로)

        / 헤브론에서 소돔과 고모라 멸망 때 연기가 ｢옹기가마의 연기같이 치솟음을 보았다｣-두려움?

    ○이 때의 아브라함의 ｢그랄｣로의 이사는 영적 위기의 상태가 되어진다.

      -이 때는 아브라함이 할례를 행하고 아들 이삭에 대한 하나님의 약속을 받은 상태였다.

           ｢내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라｣(창18:10)

      -아브라함이 아내 사라를 자기 누이라 하므로 그랄 왕 아비멜렉이 사라를 데려 가서 취하려 했다.

             (아브라함의 아내 사라는 아브라함의 이복 누이였다) - 거짓말이 아니나 거짓말

                   ｢그는 정말로 나의 이복 누이로서 내 아내가 되었음이니라｣(창 20:12)

        / 이렇게 까지 비겁해져야 하면서 그랄로 가야 하는 이유가 무엇이었는가?

      - 아내를 빼앗길뻔 한 이사......, 하나님의 약속이 허물어져버릴 위기의 이사....,

              (하나님의 개입이 없었다고 하면.....)

               Vs 우리의 모든 일에 하나님의 개입이 없다고 하면......

        / 죄를 지을려고 생각한 것도, 간 것도 아니지만 ..... 죄와 연결되는 곳으로 간 아브라함...

    ○하나님의 개입

      -  ｢그 밤에｣(창20:3) - 그 밤을 넘겨 버리면 사라는 아비멜렉의 아내가 되어 버린다...

                   아비멜렉의 아들을 갖게 된다.(?)

      - 아비멜렉의 아브라함 책망!

          / ｢네가 나와 내 나라가 큰 죄에 빠질뻔하게 하였느냐

                                                  네가 합당하지 아니한 일을 내게 행하였도다｣ (창20:9)

          / ｢네가 무슨 뜻으로 이렇게 하였느냐｣(창20:10)

   ➁이삭과 그랄(창26장)

    ○흉년이 들어 애굽으로 가려고 그랄로 갔었다.( 창 26:2) (네게브의 브엘라해로이 - 그랄)

           ｢아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 도 흉년이 들매

                          이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니｣(26:1)

      - 흉년이 들면 의지가 쉬운 고향 쪽, 친척들이 있고 아내의 고향 쪽인 ｢아람｣으로 갈 것인데...

    ○이 때?

       - 아브라함이 175세에 죽고 장사 지내고 난 뒤(=이삭 75세), 에서와 야곱이 장성한 뒤(?)...

       - 아브라함의 그랄 행 때와는 약 100년의 시간.....

    ○하나님의 말씀?

           ｢애굽으로 내려가지 말로 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라｣(창26:2)

           ｢이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을

                너와 네 자손에게 주리라. 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어

                      네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니

                               네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라｣

    ○아브라라함 때와 같은 위기:

      - 그랄 사람들에게(이번에는 사람들) 아내 리브가를 ｢누이｣라 하여 속이고 살음

      - 그랄 사람들이 이삭이 리브가를 품는 것을 보고 책망

    ○하나님의 은혜

         ｢이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백 배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로

                                            그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어｣(창 26:12)

    ○블레셋 사람들의 시기와 우물

       -기존 아브라함의 우물들을 메워 버리는 블레셋 사람들

       -다시 파는 이삭 - 에섹(다툼), 싯나(대적함), 르호봇(장소가 넓음)

    ○화친을 청하러 온 아비멜렉과 군대장관 비골

          ｢여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로~ ｣

          ｢너는 우리를 해하지 말라 ｣ Vs 누가 더 겁을 먹어야 되는지?

         ｢너는 여호와께 복을 받는 자니라｣

           ⇨ 약조하고 간 그날 종들이 우물을 파서 얻었는데 ｢세바｣ - 성읍 이름을 ｢브엘세바｣

             (그러니까 이삭이 하나님의 말씀을 듣고 머물러 산 곳이 ｢브엘세바｣)

  ➂｢아사 임금｣과 구스의 세라 장군의 전쟁터(대하 14:9~15) (=구스의 오소로콘 1세?)

     ○구스의 세라가 군사 100만 명과 병거 300대를 쳐들어 옴. (이 때 유다는 총 58만 명)

     ○｢아사｣ 임금의 기도(대하 14:11)

           ｢여호와여 힘이 강한 자와 약한 자 사이에는 주 밖에 도와 줄 이가 없사오니

                우리 하나님 여호와여 우리를 도우소서 우리가 주를 의지하오며

                   주의 이름을 의탁하옵고 이 많은 무리를 치러 왔나이다.

                       여호와여 주는 우리 하나님이오니 원하건대 사람이 주를 이기 못하게 하옵소서｣

    ○승리

              ｢여호와께서 구스 사람들을 아사와 유다 사람들 앞에서 치시니 ~ ｣

    ○이 승리와 더불어 그랄 사면 모든 성읍 사람들이 두려워 하였다.

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

           이사야(55-2):여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라

                                                                                                                                  이사야 55:6~13

           ※ 55장은 구약 속의 신약이라고 부를 정도의 만민 구원, 만민 초청을 말씀하고 있다.

1.여호와 하나님을 만날 기회, 찾을 수 있는 기회

  ➀너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라.

    ○하나님은 ｢세상 만민｣에게 여호와를 만날 만한 기회를 주셨다.(주신다.)

       - 지금까지는 이방인이라는 이유, 부정한 존재(?)들이란 이유로 그 기회가 주어지지 않았다.

    ○그런데 이제 하나님이 ｢세상 만민｣을 초청하신다.

       - 오신 주님은 55:1의 말씀을 더 확실하게 말씀하셨다.

                  “명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되

                                                   누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라” (요 7:37)

       - ｢누구든지｣라는 말로 제한이 없다.

       - 공생애 중의 주님은 주님을 찾는 자들 중 누구를 거부해 본 적이 없다.

          / 주의 이름을 부르는 자들, 다윗의 자손임을 인정하는 자들,

          / 치유와 문제 해결을 필요로 해서 찾아오는 자들

              (이때 설령 하나님의 아들, 메시야에 대한 믿음을 가지고 있지 않은 상태일지라도...)

    ○하나님은 주님을 통해서 지금 여호와를 만날 만한 때, 시간을 주시고 계신다.

           “이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니

                               보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다”(고후 6:2)

      - 종일 편 팔을 벌리고 계시는 시간! Vs 예복을 갖추어 입고 맞이하는 성도.

      - 심판의 시간을 미루고 계시는 시간! Vs 달란트의 사명을 감당해 놓고 기다리고 있는 성도.

      - 등과 기름을 예비하고 준비하게 하는 시간! Vs 등과 기름을 준비해 놓고 기다리는 성도

      - 노아가 방주를 짓고, 만들고 하는 것을 보게 하시는 시간!

      - 여전히 (두루다니며) 초청하는 시간.... Vs ⇨ ｢주 예수여 어서 오시옵소서.. ｣

         Vs 주님을 만날 기회를 놓치고 거부하는 사람들?

                  날마다 호화로이 연락하면서, 장가가고 소를 사고, 밭을 샀다고 하면서...

                    ⇨ 이런 것에 묻혀서 초청의 소리를 듣지 못하고 거부, 방관 한다....

    ○기회?

       - 주님이 우리 동내에 들어오셨다는 것, 지나가신다는 것.

          / 주님이 직접 갈릴리 바닷가의 제자들에게 오셔서 부르셨다는 것.

          / 나다나엘이 빌립에게 ｢와서 보라｣고 전도를 받는 기회...

       - 누군가 나에게 주님을 소개하고 전도하는 기회.

           ☞ 주님은 우리의 삶의 현장으로 찾아오신다.(눈물의 현장, 아픔의 현장, 삶의 현장)

           ☞ 주님은 종과 같은 모습으로 우리를 찾아오신다.(근엄한 모습이 아닌)

  ➁가까이 계실 때에 그를 부르라.

    ○주님은 언제나 우리에게 가까이 계신다.

    ○하나님이 인간과 최고로 가까이 하시기 위해서 인간의 모습으로 오신 분이 주님, 곧 임마누엘이다.

      - 임마누엘 = ｢하나님이 우리와 함께 계시다｣ ⇨ 이것이 하나님의 최고의 은혜

      - 원래 인간은 하나님을 뵐 수 없고, 만날 수 없는 존재인데 인간과 같은 모습으로 오심으로

                                                       누구든지 주님(하나님)을 가까이 할 수 있고, 만날 수 있게 하셨다...

        / 주님은 그냥 인간의 모습으로가 아닌 완전한 인간의 모습으로 오셨다.(완전 동일)

             Ex) 어느 르포기자? -노숙자 체험을 위해 노숙자 -친근 -알게 된 노숙자들 멀어짐

    ○주님은 사람들과 가까이 하시기 위해서 찾아 가신다.

       - ｢사마리아로 통과하여야 하겠는지라｣ ｢두로와 시돈 지방으로 들어가시니｣(마15:21)

              ｢두로 지방에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지방을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매｣(막 7:31)

          / 사마리아로 통과하여 가까이 하는 그 시간 주님에게로 가까이 하는 사마리아 여인과 사람들

          / 두로에 가까이 하시기 위해서 오신 기회를 잡아 가까이 오는 수로보니게 여인!

          / 데가볼리 지방은(거라사) 가까이 찾아 갔으나 빨리 떠나기를 바라는 안타까움!!

                  ｢그들이 예수께 그 지방에서 떠나시기를 간구하더라｣(막 5:17)

          / 삭개오 / 여리고의 소경들/ 나면서 소경된 자.

          / 같은 동내 바리새인의 집에 오셨을 때 죄인인 여자(창녀) -향유 붓고 머릿결로 발을 씻은..

              (이 여자에게는 예수님을 만나는 것 보다

                         바리새인의 집에 들어가는 것이 더 걸림돌이 되고 부담이 되었을 것?)

              (바리새인 집이라는 걸림돌, 창녀라는 자기 신분, 많은 사람들이 있는 환경)

                 Vs 여기 바리새인은, 거기에 같이 참석했던 사람들?

                         주님과 같은 식탁에 앉아서 식사를 같이 했지만.... ｢그를 부르라｣가 되지 못했다.

    ○주님이 가까이 계실 때에 주의 이름을 부르는 자가 되어야 한다.

       - 주님이 가까이 오심은 주님이 우리를 부르기 위하심이기도 하지만 부르라고 오신다.

               ｢가까이 계실 때에 그를 부르라｣

                ⇨ “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”(롬 10:13)

   ○주님의 이름을 부르면 주님은 누가 부르든지 들으시고 응답하신다.

                 “여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요

                                                     귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라” (사59:1)

       주님을 부르는 자가 구원을 얻고, 주님을 부르는 자가 불쌍히 여김을 받고,

       주님을 부는 자가 눈물이 멈추어지고. 주님을 부르는 자가 승리를 얻게 된다.

2.어떻게 주님께 나와야 하는가?

  ➀악인의 길, 불의한 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라.(7절)

    ○주님에게 나아와 주님을 부를 때 분명한 우리의 모습, 자세가 있어야 한다. - 회개다.

       - 회개 없이 주님의 이름을 부르면 그 부름은 듣지 않으신다.

    ○악인의 길, 불의한 생각은 주님과(주님의 말씀, 성도의 길) 병존, 동행 할 수 없다.

       - 이것들은 주님을 대적하는 것들이고 주님이 이것들을 끝내기 위해서 오셨기 때문이다.

            “하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고

                                      모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니”(고후10:5)

       - 이것들을 끊어 버리고, 생각을 끊어 버리고 주님께로 돌아 올 때에?

                 ｢그리하면 ｢긍휼이 여기시리라 , 그가 너그럽게 용서하시리라｣

  ➁하나님의 생각 Vs 사람의 생각 / 하나님의 길 Vs 사람의 길

    ○원죄 이전에는 하나님의 생각과 사람의 생각, 하나님의 길과 사람의 길이 같았다.

       - 원죄 이후로 사람의 생각과 길은?

               더욱 죄악으로 연결되고, 사탄은 좋아하고 하나님은 싫어하는 것으로 연결된다.

           “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과

                                  그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고”"(창 6:5)

           “마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과

                                              음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니”(마15:19)

    ○하나님의 말씀은 결코 헛되이 되돌아오지 않고 하나님의 기뻐하시는 뜻을 이룬다.(11)

        - 주님의 초청의 말씀은 생명으로, 구원으로 돌아오고, 생명과 구원을 이룬다.

    ○주님의 초청에 응하는 사람들 주시는 은혜와 즐거움?

        - ｢너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요(12)

        - ｢산들과 언덕들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손뼉을 칠 것이며｣

        - ｢회복｣ ⇨ 잣나무가 가시나무를 대신, 화석류는 찔레를 대신하여 날 것.

             (화석류? 식물명:도금양(머틀;Myrtus communis; 1~3m 팔레스틴의 상록수,

                           향기가 강한 잎과 흰 꽃, 검푸른 열매, 회복, 평화, 하나님의 축복을 상징/

       - 이것이 여호와의 기념이 되고 영영한 표징이 되어 끊어지지 않을 것이다.