나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 성경지명 강해

                         성경지명(95):소돔과 4 성읍(나라)(2)

                                                                                                                                              창세기 19:17~22

          ※ 5개 도시의 개괄적 모습 ⇨ 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라(=소알) 5개 나라(성읍)의 동맹체

2.고모라(:הרמֹע Gomorrah)

  ➀이름의 뜻: 깊은, 물이 많은

  ➁5개 연맹체에서의 위치?

    ○언제나 소돔과 함께 하나님의 심판의 본보기로 언급된다.

          “소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며

                         다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라”(유 1:7)

      - 언제나 소돔과 함께 붙어 다니는 불명예의 이름.....

        / 언제나 ｢고라｣와 함께 붙어 다니는 이름 - 다단, 아비람, 온, / 고스비와 시므리/

             Vs 다니엘과 친구들(하나냐, 미사엘, 아사랴) / 다윗과 요나단/ 아론과 훌/ 여호수아와 갈렙

        / ｢아나니아와 삽비라 부부｣ ｢아합과 이세벨｣ Vs ｢브리스길라와 아굴라 부부｣

    ○이들의 멸망은 하나님께 대한 불신앙의 결과가 아니라 도덕적, 성적 퇴폐에 대한 심판이다.

      - 성경에서 대부분의 이방에 대한 심판은?

             ⇨｢하나님 멸시와 대적, 방해｣(하나님 멸시=그들 교만) ｢이스라엘 멸시와 조롱｣ 때문이었다.

          / 바벨론의 멸망? 교만?(너 아침의 계명성이여; 사14:12)

                ｢너희는 그 성벽에 올라가 무너뜨리되 다 무너뜨리지 말고

                                                  그 가지만 꺾어 버리라 여호와의 것이 아님이니라｣(렘5:10)

                ｢내가 그들을 네 손에 넘겨 주었거늘 네가 그들을 긍휼히 여기지 아니하고

                                      늙은이에게 네 멍에를 심히 무겁게 메우며｣(사 47:6) (※ 렘 50:7, 대하 28:9..)

         / 블레셋? (항상 이스라엘을 미워하고 원수처럼 생각했다.)

                ｢블레셋 사람이 옛날부터 미워하여 멸시하는 마음으로

                                                                        원수를 갚아 진멸하고자 하였도다｣(겔 25:15)

         / 모압? - ｢~ 네가 이스라엘을 조롱하지 아니하였느냐｣(렘 48:26~27)

         / 암몬?

               ｢유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 아하 좋다 하였도다 ｣(겔25:3)

               ｢~ 손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워 하였나니｣(겔25:6)

         / 두로와 시돈?

               ｢아하! 만민의 문이 깨져서 내게로 돌아왔도다

                                                         그가 황폐하였으니 내가 충만함을 얻으리라｣(겔 26:2)

         / 애굽? 자기들은 항상 이스라엘이 자기들을 의지할 수 없는 존재라는 자부심, 그리고 멸시.

               ｢그들이 다시는 이스라엘 족속의 의지가 되지 못할 것이요 이스라엘 족속은

                           돌이켜 그들을 바라보지 아니하므로 그 죄악이 기억되지 아니하리니｣(겔 29:16)

         / 에돔?

               ｢그들을 헐어버리라 헐어버리라 그 기초까지 헐어 버리라 하였나이다｣(시 137:7)

               ｢이스라엘 족속의 환난의 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다｣(겔35:5)

      -그러나 고모라도 소돔과 함께 순수한 그들의 타락으로(성적타락) 멸망을 하였다.

3.아드마(ָהְַמדא, Adma)

  ➀이름의 뜻:「붉은 흙」

    ○｢아드마｣라는 말이 땅, 흙이라는 본 말이 ｢아다마｣(ָהְַמדא)이다.

       - 하나님이 흙으로 사람을 만드실 때?

                 창2:7 ｢여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고｣ = ｢아파르 민 하 하다마｣

                                                                                              (땅의 티끌, 먼지로 지으셨다.)

    ○｢아드마｣가 소돔, 고모라와 함께 연맹을 이루고 있었지만(이것은 이해 되어진다....)

             안타까운 것은 타락의 연맹(?)도 같이 이루고 있었다는 것이다.....

      -하나님은 이 ｢아드마, 스보임｣을 멸망시킬 때 조금의 안타까움(?)이 있었는지도 모른다.

         “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐

                내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐

                      내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다” (호 11:8)

        / 호세아 선지자를 통하여 말씀하심에 에브라임의 위험성(?)

          그러나 ｢아드마 같이, 스보임 같이 놓아 버리지는 않겠다.?.....

           ! 에브라임의 입장에서는 ｢아드마 같이, 스보임 같이｣ 영원히 놓아 버릴 수도 있는 위기?

           ! ｢아드마, 스보임｣의 입장에서는 그 때 소돔과 고모라를 멸망시킬 때 빠질 수도 있었는데...

                                 그 때 하나님은 이들을 붙잡지 않고 놓아 버렸다.....

4.스보임(םיְעִבצ, Zeboiim)

  ➀이름의 뜻: 영양(羚羊)

       ※ ｢스보임 골짜기｣와 구별(삼상 13:18, 느 11:34)

            삼상 13:18의 ｢스보임 골짜기｣?

               사울과 블레셋의 전투에서 사무엘이 빨리 오지 않아 사울이 ｢길갈에서 번제｣를 드려 버린 후

                      ｢왕이 망령되이 행하였도다｣ ｢왕의 나라가 길지 못할 것이다｣ 책망을 하고

                사무엘을 길갈을 떠나 기브아로 가 버리고 블레셋과의 전투를 한 곳이 스보임 골짜기.

           느 11:34의 ｢스보임｣?

                포로귀환을 한 사람들이 살았던 성읍(샤론 평야 남쪽 부근으로 추정; 미정)

5.소알((רֹעַרצ, Zoar)

  ➀이름의 뜻:「작다」

     ○현: 사해 동남단의 평원에있는 길벳 시그 이사(Khirbet Sheikh"Isa)

  ➁소알은 소돔과 고모라의 동맹체 중 유일하게 멸망 당하지 않은 성읍이다.

  ➂｢소알｣의 본 이름은 ｢벨라｣(ֶּעלַב, Bela) = 삼키다)였는데

                              롯이 천사들에게 이끌려 들어가서 구원받게 되는 과정에서 생긴 이름이다.

     ○｢소알｣은 소돔에서 가장 가까운 도시 중에 하나였다. (그 밤에 피할 수 있는 거리......)

     ○｢소알｣의 구원은 하나님의 은혜의 한 부분이다.

         - 그들이 결코 소돔, 고모라, 아드마, 스보임 보다 선했다는 의미는 아니다...

     ○｢롯｣은 천사들은 롯의 가족들을 소돔성을 벗어 날 때 까지 이끌어 내고 손을 놓고

          ｢도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에

                                      머무르지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라｣(창 19:17)고 했다.

        - 이에 롯은? ｢내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다

                                                                          두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다｣(19)

            ｢저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서｣

          / 그래서 ｢소알｣

          / 상대적으로 ｢소알｣은 산 쪽에 위치한 것이 아니라 평지에 있는 성읍?

  ➃여기에서 모압과 암몬 조상의 탄생

  ➄모세의 죽음 직전(아바림산(맥) - 느보산 -비스가산(봉))에서

         “네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고”(신 34:3)

      - 이 보이신 땅을 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속한 땅이라고 했다.(신34:4)

   이 5 도시에 대한 총결론?

                   “소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사

                                후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며”(벧후 2:6)

      ? 하나님께서 이들을 그대로 남겨 두셨다고 하면 이들의 타락이 이스라엘로, 이웃으로 더욱...

      ? 예수님 당시에 갈릴리 북부 연안의 도시들에 대한 주님의 분노?

            “가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든

                                        권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라” (마 11:23)

      ? 복음을 받지 않는 사람들과 도시에 대한 경고(12제자 파송 때)

            “내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라”(마 10:15)

      ? 우리들에 대한 경고?

            “이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면

                                                   우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라”(롬 9:29)

부산 북항에 나타난 상어 보러 가서 한 컷...

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

             이사야(59-2):구속자가 시온에 임하며 죄과를 떠나는 자에게 임하리라.

                                                                                                                                         이사야 59:9~21

※ 지난 시간?

       하나님은 모든 사람을 구원하시기를 원한다.(그런 능력을 가지고 있다.)

       그러나 모든 사람을 구원 해 주실 수가 없다. - 사람들의 죄악 때문이다.(죄악이 갈라 놓고 있다.)

       무슨 죄악들인가? - 개인의 죄악들(손과 손가락의 피, 거짓 입술, 혀의 악독)

                                     사회적 죄악(소송과 판결의 굽음)

                                     영적, 신앙적 죄악 (허망한 우상을 만들고 섬긴다.)

                                        ⇨ 이런 것들을 행하기에 발이 빠르다.(7절)

1.하나님의 말씀에 대한 인정과 한탄(회개?)

             (이 인정과 한탄은 이사야가 이스라엘 백성들을 대표하는 대표성으로 하고 있는 말씀이다.)

  ➀정의가 우리에게서 멀고 공의가 우리에게 미치지 못하는 이유?....

     ○우리가 빛을 바라나 어둠뿐이요 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데 행하기 때문이다.

        -내가 공의가 없으면서 하나님의 공의를 바라는 것은 모순이다.

          / 이것은 모순 정도로 끝나는 것이 아니라 사실상 하나님의 진노를 구하는 것 하고 같다.

          / 내가 공의가 없으면서 하나님의 공의를 구하면

                                                         하나님의 공의는 공의 없는 나를 심판하실 수 밖에 없다.

            ! 자기가 어두움과 캄캄함에 다니면서 빛을 달라고? - 아무리 빛을 줘도 .....

            ! 자기가 독사의 알을 품고 먹으면서? ......

     ○맹인 같이 담을 더듬으며 눈 없는 자 같이 두루 더듬으며 낮에도 황혼 때 같이 넘어진다.

        - 하나님의 빛이 없는 것이 아니다. - 낮의 태양같이 하나님의 빛은 여전히 있다.

          / 하나님이 선지자들을 통하여 주시는 말씀들이 여전히 있다.(책망, 指導, 인도, 가르침)

          / 하나님의 역사하심이 여전이 있다. - 산헤립의 침범에 대한 하나님의 역사(37장)

          / 하나님이 그들을 살리고자 하는 사랑도 여전히 있다.

            ! 55장의 ｢누구든지 와서 먹고 마시고 젖을 살 수 있는 때,

                                                                               만날만한 때, 찾을 만한 때, 부를 만한 때...｣

                     ⇨ 하나님은 이 때를 여전히, 지금도 주시고 있다.

           ☞ 예수님의 오심 때? ｢빛이 왔으되 어두움이 깨닫지 못했다.｣(요1:5)

       - 강장한 중에도 죽은 자와 같으리라.

          / 아무리 강장해도 맹인 같이 담을 더듬어야 되고, 그 강장함이 의미없는 강장함이 된다.

            ! 사도 바울이 다메섹으로 갈 때만 하여서 강장한 자였다..... 그러나 소경으로 붙들려서...

            ! 히스기야가 39살의 최고(?)의 강장한 때였지만 하나님의 사형선고를 받는다...

          / 주님이 없는 자, 믿음이 없는 자들? ⇨ 세상 속에서 아무리 강장한 자들이라 할지라도.

                “내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다”(계 3:1)

                       (사데교회: 황금의 왕 크로이소스, 사금, 최고의 요새, 최고의 군사력,

                                                         소아시아 지역의 패권자, 리디아 왕국의 수도...; 사르디스; )

     ○곰 같이 부르짖으며 비둘기 같이 슬피 울며 정의를 바라나 없고 구원을 바라나 우리에게서 멀도다.

        - 연약한 자들을 부르짖게 만들던 이들이 이제 자기들이 곰 같이 부르짖고, 비둘기 같이 슬피 운다.

           / 곰의 부르짖음? - 곰은 부르짖음을 할 필요가 없는 동물이다.(겁낼 상대가 없다....)

           / 지금까지 이들은 그 강한 힘으로 남은 부르짖게 만들었으나 자기들은 부르짖어 본 적이 없다.

           / 지금까지 이들은 비둘기같이 슬피 울어 본 적이 없다...- 수많은 사람들을 그렇게 울리기만 했다..

        - 그러나 이제 이들은 곰 같이, 비둘기 같이 부르짖는다.(회개다...)

           / 아무리 울어도 이 울음을 멈추어 주게(지게) 할 정의가 없고, 구원이 없다....

                Vs 굽은 공의, 굽은 판결, 행악의 빠름, 독사의 알, 손과 손가락의 피?

                       이것들이 자기들에게는 유익, 즐거움, 풍성이 되었지만 상대에게는 피눈물이 되었었다...

  ➁이제야 이렇게 울어도 응답(필요)이 없는 이유를 안다.

     ○｢우리의 허물이 주의 앞에 심히 많으며 우리의 죄가 우리를 쳐서 증언한다.｣(12절)

        -우리의 허물, 우리의 죄 때문이다는 회개의 고백이다.

        -2절에서 말씀하셨다.

                ｢오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고

                            너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라｣

          / 그렇게 가르쳐 주어도 몰랐고, 인정하지 않았지만 이제 그들이 괴로움을 당할 때에야...

          / Vs 이런 일을 당하기 전에 미리 하는 성도!!!!!

               분명 하나님은 미리 말씀을 주시고, 알려 주시고, 가르쳐 주시고, 싸인을 주신다...

     ○｢우리가 여호와를 배반하고 속였으며 우리 하나님을 따르는 데에서 돌이켜

                                                    포학과 패역을 말하며 거짓말을 마음에 잉태하여 낳으니｣(13)

         - 독사의 알을 품고, 거미줄을 짰다...(5)

         - 발은 행악하기에 빠르고, 피를 흘리기에 신속하였다.(7)

         - 평강의 길을 알지 못했고, 정의의 길을 굽게 하여 구불어지게 했다.(8)

                  ⇨ 결국은 자기들의 ｢죄악의 열매가 자기들에게로 돌아오게 되었다.｣

                  “~ 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니” (민 14:28)

                  “~ 이스라엘 족속아 나는 너희가 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라” (겔 33:20)

     ○타락의 결과?

        - ｢정의가 뒤로 물리침이 되고, 공의가 멀리 섰으며

                                                          성실이 거리에서 엎드러지고 정직이 나타나지 못하도다｣

           / 자기들이 그렇게 만들어 놓은 세상이 이제 자기들에게 그렇게 다가온다....

                (그런 일들을 행할 때는 자기들에게는 이런 일이 절대로 다가올 것이라고는 생각도 못했는데...)

        - 성실이 없어지므로 악을 떠나는 자가 탈취를 당한다.

           / 북 이스라엘 임금의 모습을 보면 결국 자기의 죄악들의 결과를 자기가 뒤집어 쓴다...

2.하나님의 사랑과 회복의 약속

  ➀하나님이 살피시고 정의가 없는 것을 기뻐하지 아니하신다.

     ○정의를 굽게 하고, 소송, 판결을 굽게 하던 자들이 회개하고

                                                               곰 같은 부르짖음, 비둘기 같은 슬품의 눈물을 보신다.

        - 보시고 한 동안(?)은 침묵하시고, 고통을 당하게 하시만 결국 하나님은 그들의 소리를 들으신다.

             “여호와 우리 하나님이여 주께서는 그들에게 응답하셨고 그들의 행한 대로

                                                        갚기는 하셨으나 그들을 용서하신 하나님이시니이다”(시 99:8)

           / 하나님이 우리에게 행한 대로 갚기만 하시면 우리는 죽음 밖에 없다.....

           / 그래서 하나님은 우리에게 행한 대로 갚기는 하시지만 사랑과 용서가 있다.

             ! 그러나 이렇게만 하시면 하나님의 공의가 무너지기 때문에 그리스도의 십자가가 있다...

     ○｢자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 공의로 스스로 의지하사 ~ ｣(17~18)

        - 이미 타락한 인간들 스스로는 자정의 능력이 없다.....

        - 가능한 것? ｢자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며｣

                            ｢자기 의 공의를 스스로 의지하사 ｣ - 하나님의 사랑과 임마누엘

                            ｢공의를 갑옷으로, 구원을 투구로, 보복을 속옷으로, 열심을 겉옷으로 삼으신다.｣

     ○이것으로 오히려 원수들에게 분노하시고 보응하시고, 섬들에게 보복하신다.

         - 하나님은 이스라엘의 죄악을 심판하시지만 앗수르를 심판 하신다.(산헤립, 멸망)

         - 하나님은 유다의 죄악을 심판하시지만 바벨론을 심판하신다...

         - 주님은 우리의 죄악을 심판하시고 십자가에서 죽으시지만 사탄을 심판하고 책망하신다.

     ○하나님의 임재

         - 서쪽에서 여호와의 이름을 두려워하고, 동쪽에서도 하나님의 영광을 두려워한다.(전 세계)

         - 하나님의 기운이(여호와의 영) 흐르는 강물 같이 오실 것이다.

             / 밀려오는 강물을 막을 수 없다... 어찌 할 수 없다... 순응할 수 밖에 없다...

         -이 구속자가 시온에 임하고 야곱의 자손 가운데세서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라.

             / ｢시온에 임한다.｣ - 시온에 임하시는 여호와의 임재를 누구나 인정 (고레스....)

             / 개인적으로는? - ｢죄과를 떠나는 자｣에게....

         - 이 일이 후손의 후손의 입에서 떠나지 않을 것이다...(21)

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

                               광야 - 불평이 많은 곳이다.

                                                                                                                             출애굽기 16:7~9

       오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

     오늘 우리가 예배에 ｢내가 여기 있나이다｣를 이루는 것은 하나님의 축복이다.

        지난 주부터 ｢광야｣를 주제로 말씀을 나누고 있다.

              1. 광야 - 주님이 인도하셔야 한다.

              2. 광야 - 광야에는 불평거리도 많다..

   주님이 이스라엘 백성들을 가나안 땅으로 인도하여 가신다.

           그 지긋지긋하던 애굽의 400년 종살이에서 해방시키시고 약속의 땅!

                                  젖과 꿀이 흐르는 땅을 주시겠다고 하셨다.

    그러면 바로 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 데리려 가시면 좋겠는데

                                     그렇지 않고 하나님은 백성들을 광야로 이끌어 가신다.

          원망적인 측면에서 보면? ⇨ 이스라엘을 더 고생하게 만드는 길?

                                                 이스라엘에게 더 엿 먹이는 길이 라고 할 수 있다.

  처음 애굽 사람들도 이렇게 생각을 하였다.

       장자의 죽음으로 이스라엘을 어쩔 수 없이 나가라고 하였지만

                                                        그들 속에는 분통이 있고, 적개심이 더 불타오른다.

       이렇게 나간 이스라엘이 그들의 신의 인도로 가고 있다는 데

                        좋은 길, 편한 길, 제일 빠른 길로 가는 것을 보면

                              진짜 어쩔 수 없구나! 할 수 없구나 하고 좌절하고 포기할 것인데....

    바로에게 들리는 소리는 그렇지 않다.

         -가나안 땅으로 가는 가장 편한 길, 좋은 길을 놔 두고,

                             가나안으로 가는 길 하고는 전혀 다른 길로 가고 있다는 것이다.

         -가나안을 목적지로 두고 가는 사람이라면 절대로 선택하지 않을 길...

         -가나안으로 간다고 하면서 그 쪽으로 간 사람이 한 사람도 없는 길...

                           ｢믹돌｣ - ｢바알스본｣ - ｢비하히롯｣ 방향으로 간다는 것이다....

               (그 쪽으로 가면 길이 없는데? 그 쪽으로 가면 홍해가 점점 넓어지는데...)

   그래서 바로가 하는 말이 이렇다.

             ｢그들이 그 땅에서 멀리 떠나 광야에 갇힌 바 되었다 하리라｣(출14:3)

                                                                             이래서 바로는 착각하게 된다!!!

                  도망간 이스라엘을 추격할 수 있는 기회가 될 것이라고....

광야 전체를 보면?

       하나님은 이렇게 길이 없는 곳으로 이스라엘을 이끌어 가신다.

   물이 없는 곳으로, 방해 하는 아말렉이 있는 곳으로, 가지 못하게 막는 에돔땅으로...

          (그럴 줄 알았으면 아래에서부터 에돔 땅으로 지나지 않고

                                                        가는 길을 선택하여 올라왔으면 좋았겠는데.......)

       물론 그들의 범죄와 타락의 결과물이기는 하지만?

   독사가 우굴 거리는 곳으로, 요단을 건너서 가나안 땅에 갈 수 있는 요단 동편쪽으로 해서....

이러니 백성들에게는 불평이 날 수 밖에 없다......

       해방을 시켰으면 바로 가나안 땅을 주셔야지....

       교회를 다니게 하고 예수님을 믿으면 바로 축복을 주셔야지.....

 그러나 우리가 하나님께서 모세를 통하여 하신 말씀들,

                            바로에게 가서 한 말 들을 잘 들어보면 이에 대한 각오의 답이 있다.

           ｢내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라｣

 하나님은 왜? 바로에게?

          ｢그들이 가나안 땅에서 내 절기를 지킬 것이니라｣ 하지 않고

                       ｢광야에서 내 절기를 지킬 것이니라｣고 했을까?

          그 속에 우리가, 이스라엘 백성들이 유추해야 하는

                                     하나님의 의도, 하나님의 계획이 있음을 알아야 한다.

                -아! 하나님이 우리를 광야로 인도하여 내실 모양이구나!!!!

                -그러나 뭐 상관없어!

                            이리 가던, 저리 가던 최종 목적지는 가나안 땅이 될 것이고

                                     하나님이 그리로 인도하여 주실 것이야!!!!

                -그러나 광야로 간다고 하니? 우리는 각오는 좀 해야 되겠구나.....

  이런 생각, 이런 각오가 있으면 광야의 불평은 사라질 것이다......

       젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에서도 하나님의 절기를 지킬 것이지만 먼저

             광야에서도 하나님의 절기를 지키는 우리가 될 것이야....

             광야에서도 하나님의 절기를 지키는 우리가 되어야 돼.....

   ☞ 풍성하고, 잘나갈 때만 하나님의 절기를 지키고, 예배를 드리는 자?

                        Vs 힘들고, 고통스러운 광야와 같은 곳/ 같은 시간/ 같은 환경에서도

                                 우리는 여전히 변함없이 출애굽의 절기를 지키고 찬양하는 자...

           욥이 동방에서 제일 큰 자로 있을 때에도..

                        Vs 모든 것을 잃어버린 때도, 종들에게, 어린이들에게 멸시?....

           다윗이 사울에게 쫓기고 광야로 전전긍긍하던 때에도....

                        Vs 천하를 얻고 왕이 되어 왕궁에 있는 때에도....

           초대교회 성도들이 예루살렘과 유대에 있을 때에도..

                         Vs 핍박으로 쫓겨 터어키의 광야 카파토기아, 갈라디아 광야....

           부산성동교회 초대 성도들이 북한의 고향의 교회에 있을 때에도...

                      (함흥북주동교회, 함흥남부교회, 함흥북부교회, 원산신풍리교회 등)

                     Vs 모든 것을 잃어버리고 이 부산땅으로 피난 왔음에도에도...

하나님은 광야의 어려움, 이것으로 나오는 불평들을 통하여서

                                                        하나님이 그들과 함께 하심을 보이실 것이다....

         하나님이 그들을 얼마나 사랑하고 계시고 아끼고 계심을 보이실 것이다.

          Ex) 목회를 하면서 가끔 성도들로부터 듣는 소리가 있다....

                 하나님이 왜 나에게? 이런 아픔을? 이런 시련을! 이런 고통을?

                   하나님이 나를 사랑하지 않는 가 봅니다.....

                        (오죽 답답하면 목사에게 이런 소리를 하겠는가 마는?...)

   그러나 분명한 것은 하나님은 너를 사랑하고, 아끼고, 함께 하고 있다는 것이다.

     하나님이 사랑하지 않았다면? 너를?

         아예 처음부터 부르지도 않았을 것이고, 교회 다니게도 하지 않았을 것...

         원래 너 살아가는 그대로 살아가게 내 버려 두어버렸을 것이다.

             사랑하시기 때문에 불렀고, 너를 사랑하시기 때문에 예수님 믿게 하였고,

                             너를 사랑하시기 때문에 교회를 이루고 다니게 하셨다...

       ☞ 너희들을 가나안 땅으로 가서 살게 하시기 위해서

                     애굽에서 이끌어 내었지 광야에서 고통 받게 하려고,

                                      광야에서 살다가 죽게 하려고 이끌어 낸 것이 아니다.

  그러면 광야에 나온 백성들에게 있는 불평들?

  1.홍해 앞의 불평 - 살기 위해서 나왔는데 꼼짝 없이 죽게 된 것....

                    자유를 얻었는가 싶었는데 꼼짝 없이 죽게 되고, 갇힌 곳.

                                                     그러나 하나님이 마른 땅과 같이 열어 주실 것이다....

           백성들은 ｢애굽에 매장지가 없어서 이끌어 냈느냐｣고 하지만...

                         ｢우리를 내 버려두라고 하지 않았느냐?｣고 하지만...

                         ｢애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것 보다 낫겠노라｣ 하지만

               이처럼 절체절명의 순간은 없었다..... 진짜 불평불만 할 수 밖에 없는 곳..

                               제일 처음에 제일 큰 시험이 왔다.... (점점 강도가 놓아졌으면?......)

         사람으로서는 아무것도 할 수 없는 이 때? 모세는 말씀한다.

              ｢여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라｣(출14:14)

         아말렉과 같은 경우에는 내가, 우리가 칼들고 창들고 싸워야 하지만..

                              이런 경우에는 나는 칼 하나, 방배하나 들지 않고

                                                           하나님이 싸우셔서 주시는 승리를 얻게 될 것이다.

 2.쓴물과 목마름의 불평이 온다.(수르의 마라의 쓴물)

                 호렙산의 므리바(맛사) - 가데스의 므리바)

            단물이 있고, 물이 많으면 그 곳은 광야가 아니다../ 물이 없기에 광야다.

            물이 없기 때문에 광야이다.... 어쩌다 물이 있어도 그 물은 쓰다....

                                                                               있어도 먹지 못하는 물이다....

      하나님은 젖과 꿀이 흐르는 땅에 도달하기 전에

                                                         - 쓴물과 목마름을 경험하게 하신다...

         이 경험이 있는 자이 젖과 꿀의 귀중성과 은혜를 알게 될 것이다.

               처음부터 젖과 꿀을 먹다 보니 귀한 줄을 모른다.....

                (카드를 쓰다 보니??,  에어콘을 쓰다 보니, 

                                    가스렌지 -전자렌지를 지나 인덕션을 쓰다 보니???)

            ⇨ 장작 떼던 때, 연탄(19공탄) 불 갈던 때? / 거기에 밥해 먹던 때?

      만나를 ｢이 박한 식물(한찮은 식물)｣(민21:5)이라고 하는 사람들?

             -적어도 애굽의 밥을 먹어 본 사람이라면?

             -만나가 처음 내렸을 때 감격했던 사람이라면?

                                                                이런 소리를 더욱 해서는 안 된다.....

3.모세와 아론이 원망되어지고 그것이 하나님께 대한 원망이 되어진다.

          고라, 다단, 아비람, 온의 반역 사건이다.

                이들과 함께 총회에서 택함을 받은 지휘관 250명이 동조한다.

               ｢너희가 분수에 지나도다｣ ｢스스로 우리 위에 앙이 되려 하느냐｣

          이것은 하나님의 인도하심을 부정, 하나님이 세우신 종을 부정,

                                        하나님이 세우신 제사장직을 부정(제사의 부정)이다....

     ⇨ 단순한 불편의 불평이 아니라 하나님과 주의 종에 대한 불평과 부정...

                                 사랑하는 성도 여러분!

         광야에서의 불평들? 이 없을 수는 없겠으나 잠재워 가는 성도들!

         그 불평의 때에 오늘 아침에 먹은 만나를 먹은 내 입임을...

                                     오늘도 태양과 함께 있는 저 구름기둥을 보며,

                                     지난 밤에도 있었고 오늘 밤에도 여전히 있을 불기둥을 보면서....

               감격하고, 감사를 더 찾아 가는 성도들.......이 되자...