나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                                  이사야(21-1): 바벨론/ 두마/ 아라비아에 대한 경고

                                                                                                                             이사야 21:1~17

  ※ 바벨론에 대한 경고는 13장에서 말씀했었다.

       - 앗수르는 북이스라엘 심판의 도구로/ 바벨론은 남유다의 심판의 도구로..

       - 그리고는 바벨론을 멸망시킬 것이다.

             (이 날은 ｢잔혹히 분냄｣(13:9) ｢맹렬히 노하는 날｣(9절) ｢분하여 맹렬히 노하는 날｣(13)이 될 것이다.)

       - 하나님이 바벨론에 대해서 분노하시고 심판하시는 전체적인 이유?

           / 이스라엘에 대한 잔임함과 하나님께 향한 교만

                 !｢가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다｣(사 14:14)

           / 고통에 시달리던 이스라엘 백성들의 한탄의 기도에 대한 응답.

                ｢내가 받은 폭행과 내 육체에 대한 학대가 바벨론에 돌아가기를 원한다고

                        시온 주민이 말할 것이요 내 피 흘린 죄가 갈대아 주민에게로 돌아가기를

                              원한다고 예루살렘이 말하리라 ｣(렘 51:35)

      - 누구를 통하여? - 메데 왕들을 통하여(메데 +페르시아)

      - 이스라엘에게 있어서 바벨론의 멸망에 대한 소리는?

          / 바벨론 포로의 고통과 눈물을 참고 견뎌라. 하나님이 포로 생활에서 해방시켜 주실 것이다.

          / 그러나 이 말씀을 듣는 포로 된 백성들은 허황되고 까마득한 말로 여겨질 것이다...

            ! 바벨론이 멸망한다고? (이 거대한 나라가? 대적할 나라가 없는데.... )

            ! 메데에 의해서 멸망한다고? 메데와, 페르샤는 바벨론의 한 속국 영주에 불과한데....

               나보폴라살(626~606) : 니느웨를 정복하고 신바벨로니아 제국을 세움.(612-606)

                  느부갓네살2세(606~562) ~ 벨사살(553~539) Vs 고레스 539년(다리오;카악사레스2세)

                       (그 강력하던 신바벨론 제국이 느부갓네살 사후 고작 23년b만에 이렇게 망할 줄이야....)

1.해변 광야에 관한 경고라

  ➀해변 광야? = 바벨론

     ○바벨론이 티그리스강과 유프라테스강에 둘러 싸여 있어서 마치 바닷가에 있는 도시 같았다.

     ○｢광야｣? 유프라테스강 서편의 광야를 지칭하기도 하지만

                              조만간 ｢광야 ｣로 변할 바벨론에 대한 은유적 표현이기도 하다.

               (해변은 풍성을, Vs 광야는 메마름을 함축하고 있는 말이다.)

  ➁적병이 광야에서 두려운 땅에서 네겝 회오리바람 같이 몰려 왔도다.

     ○｢광야에서, 두려운 땅｣ - 메대와 페르샤 지역

        - 한 때 바벨론은 온 세계에 두려움의 존재였다. (바벨론은 온 세계의 망치였다)

                 “온 세계의 망치가 어찌 그리 꺾여 부서졌는고

                              바벨론이 어찌 그리 나라들 가운데에 황무지가 되었는고” (렘 50:23)

               Vs 그러나 이제 그들은 메데와 파사에 의해 두려움에 떨게 될 것이다.

           / 니느웨가 바벨론 느부갓네살의 침범에?

             “니느웨가 공허하였고 황폐하였도다 주민이 낙담하여 그 무릎이

                           서로 부딪히며 모든 허리가 아프게 되며 모든 낯이 빛을 잃도다”(나 2:10)

          / 바벨론이 블레셋을 칠 때 블레셋?

             “군마의 발굽 소리와 달리는 병거 바퀴가 진동하는 소리 때문에

                              아버지의 손맥이 풀려서 자기의 자녀를 돌보지 못하리니”(렘 47:3)

  ➂｢혹독한 묵시가 내게 보였도다｣

           (이 혹독한 두려움, 공포는 묵시는 보는 이사야의 두려움이기도 하지만

                                                             당하게 될 바벨론의 모습이 어떠할지를 말하고 있다.)

          (묵시를 보는 이사야가 이정도이면? 멸망을 당할 당사자 바벨론의 고통은?..)

    ○메대(메디아)와 엘람을 통하여 학대 받는 모든 사람들의 탄식을 그치게 할 것이다.

       - ｢엘람｣은 페르시아 약간 북쪽으로 페르시아의 다른 말.

               (이때까지는 ｢엘람國｣으로 수도는 수산인데 나중에 페르시아의 수도가 된다)

           (티그리스 강 동쪽 북으로 페르시아 - 엘람 - 메데(메디아:엑바타나) - 앗수르)

           (페르시아의 고레스가 위 엘람, 그 위 메대(아스티아게스 외조부)를 점령하고

                                                                  티그리스 건너 유프라테스 유역의 바벨론 점령)

    ○바벨론의 멸망에 대한 묵시를 보는 이사야도 견딜 수 없는 고통이었다.

       - 요통 / 해산이 임박한 여인의 고통 같은 고통 / 괴로워서 듣지 못함 /

                                                                         놀라서 보지 못함/어지러움/ 두려움/

       - ｢희망의 서광이 변하여 내게 떨림이 되도다｣(4절)

          / 바벨론이 가진 모든 서광은, 서광을 주던 것들은 변하여 떨림이 될 것이다.

          / 바벨론의 문은 ｢존귀한 자의 문｣이었는데 (아무나 들어갈 수 없는)

                                     고레스가 바벨론의 심판자로서 그 문으로 들어갈 것이다.

              “너희는 민둥산 위에 기치를 세우고 소리를 높여 그들을 부르며

                                   손을 흔들어 그들을 존귀한 자의 문에 들어가게 하라” (사 13:2)

  ➃바벨론 멸망 때의 모습?

     ○｢식탁을 베풀고 파수꾼을 세우고 먹고 마시도다.｣(5절) - 벨사살의 잔치를 본다.

            Vs ｢너희 고관들아 일어나 방패에 기름을 바를지어다｣ 의 시기, 시간을 식탁의 시간으로..

     ○파수꾼의 부르짖는 보고가 있다.

        - 마병대가 쌍쌍이 온다.(마병대가 두 줄로 달려 오는 모습)

               “군마의 발굽 소리와 달리는 병거 바퀴가 진동하는 소리 때문에

                                  아버지의 손맥이 풀려서 자기의 자녀를 돌보지 못하리니”(렘 47:3)

  ➄이것은 하나님의 심판.

    ○｢함락되었도다, 함락되었도다 바벨론이여 그들이 조각한 신상들이 다 부서져 땅에 떨어졌도다｣

    ○｢내가 짓밟는 너여｣, ｢내가 타작하는 너여｣

          -고레스의 군사 메데 파사가 짓밟고 타작하는 것이 아니라 하나님이 짓밟고 타작한다.

  ➅이사야의 전함.

         ｢내가 이스라엘의 하나님 만군의 여호와께 들은 대로 너희에게 전하였노라｣(10)

     ○바벨론은 이 말씀을 듣고 각성해야 하고, 이스라엘은 하나님께 소망을 품고 이 때를 기다려야 한다..

2.두마에 대한 경고라

  ➀｢두마｣는 에돔의 한 성읍으로 ｢죽음과 같이 고요하다, 완전한 침묵｣이란 뜻을 가지고 있다.

       ○｢두마에 대한 경고｣는 에돔이 장차 하나님의 심판으로

                                      죽음같이 고요한 완전한 침묵 상태가 될 것임을 예고하고 있다.

  ➁｢파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느냐? 파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느냐?｣

      ○아침에 대해서 묻은 것이 아니라 ｢밤에 대해서 거듭 묻는다... ｣

      ○파수꾼의 대답: ｢아침이 오나니 밤도 오리라 네가 물으려거든 물으라｣

                Vs ｢밤이 오지만 아침이 온다｣가 되어야 되는 데 반대로 되어 있다.

3.아라비아에 대한 경고.(에돔과 바벨론 사이의 북아라비아; 드단, 게달)

  ➀｢드단｣의 대상들이 수풀에서 유숙하게 될 것이다.

      ○아브라함의 후처 구스족 ｢그두라｣의 후손들로 대상: 갈 곳이 없어 수풀에서 우거할 것.

  ➁｢데마｣ 땅의 주민들아 물을 가져다가 목마른 자들에게 주고 떡을 가지고 도피하는 자를 영접하라

      ○｢데마｣는 이스마엘 후손으로 현 시리아의 ｢데이마｣을 중심으로

                               ｢드단｣ 사람들과 같이 아카마 만까지 대상으로서 살아가는 사람들....

          -경쟁자이지만 물을 주고 떡을 주고 영접하라...

  ➂게달의 영광이 다 쇠멸하리니 게달 자손 중 활 가진 용사의 남은 수가 적으리라.

      ○이스마엘의 후손으로 베드윈족으로 아라비아의 대표적 부족...

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

     이사야(20-1):3년 동안 벗은 몸과 발로 애굽과 구스의 멸망을 예고하는 이사야

                                                                                                                                                 이사야 20:1~6

   ※ 하나님은 애굽을 멸망시키되 완전히 멸망시키지 않는다.

                 ｢치시고는 고치실 것｣(19:22) /

                 ｢고침 받은 애굽은 여호와께로 돌아올 것｣(19:22)

                 ｢내 백성 애굽｣이 될 것이다(19:25)

           ⇨ 그렇지만 이 회복 전에 하나님은 분명히 애굽을 치실 것이다.

                       19장에서의 애굽의 심판은 종합적인 것

                            - 그들끼리 싸움(2), 잔인한 자의 손에 붙임(4), 자연의 재앙,

                            - 지혜자들의 잘못 된 가르침과 선택(｢그들이 애굽을 매사에 잘못 가게 함이라｣)

                       20장은 국제 전쟁, 앗수르에 의해 멸망 받을 것을 예언.

Ⅰ.앗수르의 사르곤 왕이 ｢다르단｣을 통하여 ｢아스돗 ｣을 쳐서 취하던 해.

  1.성경에서 이스라엘과 연관되어 있는 앗수르의 왕들?

    ➀살만에셀Ⅲ세(Bc 858~824): 아합과 아람의 벤하닷2세의 연합군과 ｢카르카르｣전에서 승리

                                                                                           841년 북 이스라엘 예후에게 조공을 받았다.

    ➁살만에셀Ⅳ세(Bc 782~773): 아람의 다메섹을 점령하여 북 여로보암2세가

                                                                        영토를 하맛 어귀까지 확장하는 도움을 준다.(왕상 14:25)

    ➂디글랏빌레셋Ⅲ세(=불;Bc 745~727):

         - Bc 748년 므나헴을 침공 1천 달란트 조공.(왕하15:19)

         - Bc 734년에 ｢아하스｣의 요청으로 아람과 북이스라엘을 공격하여 아람을 멸망시키고

                   북 이스라엘을 조공국으로 만들었다.(왕하16장) (이 때 아람 제단을 보고 ｢우리야｣ 제사장에게..

    ➃살만에셀Ⅴ세(Bc 727~722):

    ➄사르곤Ⅱ세(Bc 722~705):호세아의 배반으로 사마리아 점령, 북이스라엘 멸망(Bc 721년).(왕하17장)

              (호세아는 애굽의 소(사바콘:Bc 406~714)에게 도움을 요청하고 아수르에 조공을 끊어버림)

    ➅산헤립(Bc 705~681): 히스기야를 두 번 침범했다가 참패(왕하18장)

    ➆에살앗돈(Bc 681~669):사마리아 지역에 집중 이주 정책

    ➇앗수르바니팔(오스납발; Bc 669~627): 므낫세 임금 때 침공하나 실패 .

         - 612년 니느웨 멸망 - 605년 바벨론 느부갓네살에(Bc 606~562) 의해 완전 멸망

  2.앗수르 사르곤 왕이 다르단을 통해 아스돗을 쳐서 취하던 해?

             "앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 하여금 대군을 거느리고 라기스에서부터

                     예루살렘으로 가서 히스기야 왕을 치게 하매 그들이 예루살렘으로 올라가니라

                             그들이 올라가서 윗못 수도 곁 곧 세탁자의 밭에 있는 큰 길에 이르러 서니라“(왕하 18:17)

                           (이 본문은 사르곤 다음 산헤립이 히스기야를 침범해 왔을 때

                                           : 이 때의 장군 중 하나도 ｢다르단｣이었다.

    ➀북이스라엘을 점령한 사르곤이 블레셋을 침범하여 제일 윗 도시 ｢아스돗｣을 점령한다.

        ○｢다르단｣이 아스돗을 점령하고 친 앗수르 정권을 세웠는데

                      ｢아스돗｣ 백성들은 반란을 하여 친 아수르 왕을 몰아내고 앗수르의 재 침공에 대비..

           -이 때가 Bc 713년(북 이스라엘은 8년 전에 멸망을 당하였다.)

           -이 때 아스돗은 애굽의 사바콘(소)에게 원조를 청하고 동맹을 맺는다.

              ※ 북 이스라엘 ｢호세아｣도 사바콘에게 도움을 요청했지만 결국 앗수르에 멸망을 당하였다.

       ○이런 시국에 ｢히스기야｣도 할 수 있는 선택의 위험성?

          -히스기야의 아버지 ｢아하스｣가 앗수르 ｢디글랏빌레셀Ⅲ세(=불)｣에게

                                도움을 요청했다가 도움을 받기는 하였으나 낭패를 보았던 적이 있다.

              / 이런 경험으로 ｢히스기야｣는 애굽을 의지하면서 ｢반 앗수르｣ 연합에 가담할 가능성???

          -앗수르의 침범을 대비해서 애굽의 도움을 받는 방법을 간구할려고 하는....??

              / 이스라엘에게 애굽은 위험의 때에 언제나 든든한 후원국이었다.

                       (애굽이 이스라엘을 도와주는 것이 자기들의 방어막)

              / 아차 하면 피할 곳, 피할 것, 의지할 것, 의지할 곳..........이 애굽이었다.

      ○이사야를 통하여 주시는 이 행위의 말씀은 애굽에 주시는 말씀이 아니라

                                   이스라엘에게 애굽은 멸망할 것이 애굽을 의지하지 말라고 주시는 말씀......

  3.이사야 선지자의 행위 예언

    ➀벗은 몸과 벗은 발로 3년 동안 다님.

        ○벗은 몸과 벗은 발 = 전쟁에서 포로로 잡혀 가는 모습.

        ○하나님의 말씀을 들은 행위 예언이라고 하지만 최고의 수치스러운 모습을 3년을.....

                    (이스라엘에서 겉옷을 벗는 것은 벌거벗은 것으로 간주되는 수치스러움... )

           - 당시의 임금(히스기야), 신하들, 백성들은 이사야의 이 모습을 보고 말씀을 보아야 한다.

           - 이사야가 지금 무슨 말씀을 하고 계신지?.......

               Q.T// 세례 요한이 왜 광야에 살며 낙타 털옷을 입고, 메뚜기와 석청을 먹고 사는지?

                        호세아 선지자가 왜 창녀 ｢고멜｣과 결혼을 하고

                                                                   그 아들들의 이름을 ｢로루하마｣ ｢로암미｣라고 짓는지?..

                        이사야 선지자가 왜? ｢아하스｣ 임금을 만나러 갈 때에

                                                  아들 ｢스알야숩｣(남는 자는 돌아오리라)을 데리고 가서 만나는지..(7:3)

                           (이 때 ｢아하스｣는 북 베가와 아람 르신의 침범으로 ｢숲이 바람에 흔들림｣ 같은 상태)

                        이사야 선지자가 왜? 아들의 이름을 ｢마헬살랄하스바스｣(노략이 속히 옴)고 짓는지(8:3)

                        예레미야 선지가가 왜 바보같이 사촌 하나멜이 고향의 밭을 사라고 할 때

                                                                                                           밭을 사는지?...(은 17세겔; 렘32:9)

    ➁이것은 애굽과 구스에 대한 징조와 예표다.

       ○애굽 25왕조와 / 26왕조에 대한 동시적 말씀. (사바콘(소) / (Bc 663년) / 바로느고, 호브라.

       ○애굽의 포로와 구스의 사로잡힌 자가 앗수르 왕에게 이렇게 끌려가는 수치를 당할 것이다.

    ➂역사적 현장

        ○산헤립은 블레셋 ｢에그론｣을 돕기 위해서 온 애굽의 ｢디르하가｣를

                        ｢엘케티｣ 전투에서(Bc 701년) 격퇴 시키고 수많은 포로를 잡아갔다.

                      “앗수르 왕은 구스 왕 디르하가가 당신과 싸우고자 나왔다 함을 듣고

                                                         다시 히스기야에게 사자를 보내며 이르되”(왕하 19:9)

       ○후에 에살앗돈에 의해 다시 패전(Bc 670년)

    ➃｢그들이 바라던 구스와 자랑하던 애굽으로 말미암아 그들이 놀라고 부끄러월 할 것이라｣(5절)

            ｢우리가 믿던 나라 곧 우리가 앗수르 왕에게서 벗어나기를 바라고

                                                               달려가서 도움을 구하던 나라가 이같이 되었은즉~~｣(6)

         ⇨ 30:3 ｢바로의 세력이 너희의 수치가 되며 애굽의 그늘에 피함이 너희의 수욕이 될것이라｣

              31:1 “도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저 그들은 말을 의지하며

                              병거의 많음과 마병의 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신

                                      이를 앙모하지 아니하며 여호와를 구하지 아니하나니”

         ☞ 다행히 ｢히스기야 임금｣은 애굽을 의지하지 않고 이사야 선지자의 말을 듣고 하나님을 의지...

                              후의 임금들은 예레미야의 말을 듣지 않고 애굽을 의지......피함....

                  “너희가 두려워하는 칼이 애굽 땅으로 따라가서 너희에게 미칠 것이요

                              너희가 두려워하는 기근이 애굽으로 급히 따라가서 너희에게 임하리니

                                                너희가 거기에서 죽을 것이라” (렘 42:16)

                 "내가 또 애굽 땅에 머물러 살기로 고집하고 그리로 들어간 유다의 남은 자들을

                                      처단하리니 그들이 다 멸망하여 애굽 땅에서 엎드러질 것이라~~”(렘44:12)

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                                               이사야(19-2):애굽에 대한 경고와 사랑

                                                                                                                                     이사야 19:16~25

Ⅰ.이 심판의 때?

  1.그 날에 애굽이 부녀와 같을 것이다.

    ➀전쟁의 때 아무것도 할 수 없는 힘없는 부녀!

       ○애굽은 이렇게 될 것이지만 이스라엘은 이것을 알고 애굽을 의지하지 말고 하님을 의지해야.

              (그런데 시드기야왕은 애굽을 의지하여 호브라와 연합을 하였다.)

          "그가 사절을 애굽에 보내 말과 군대를 구함으로 바벨론 왕을 배반하였으니

                   형통하겠느냐 이런 일을 행한 자가 피하겠느냐 언약을 배반하고야 피하겠느냐“(겔 17:15)

          "또한 느부갓네살 왕이 그를 그의 하나님을 가리켜 맹세하게 하였으나

                     그가 왕을 배반하고 목을 곧게 하며 마음을 완악하게 하여 이스라엘 하나님

                             여호와께로 돌아오지 아니하였고“(대하36:13)

      ○당시 급박하게 돌아가는 세계정세 속에서 이스라엘이 살아남는 유일한 길 - 하나님 의지

                    (아수르 멸망 -바벨론 확장 -틈새를 노리는 애굽 -멸망하는 소국들)

         -이 때 하나님이 예레미야 선지자를 통하여/ 에스겔 / 스바냐/ 하박국 선지자들을 통하여...

    ➁만군의 여호와께서 흔드시는 손이 그들 위에 흔들림으로 말미암아 떨며 두려워할 것이다.

       ○하나님의 흔드시는 손이 애굽에 임할 것이다.(애굽을 들어서 달랑달랑 흔드시는 하나님!!!)

          -하나님은 세어보고 세어보고, 달아보고 달아보고 하시는 분...(메네 메네 데겔 우 바르신)

                 “하나님께서 나를 공평한 저울에 달아보시고 그가 나의 온전함을 아시기를 바라노라”(욥 31:6)

          -하나님이 흔드시는데서 자유로울 사람, 벗어날 사람은 없다......

            / 느부갓네살의 내 능력, 내 위엄 ⇨ 7년 동안 수화광(라이켄트로피) ⇨ 후에

                 “지극히 높으신 이에게 감사하며 영생하시는 이를 찬양하고 경배하였나니

                             그의 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다”(단4:33) 로 고백

         -앞으로 애굽에서 일어나는 모든 역사적 일들은 사실상 하나님의 주권으로 이루어짐...

  2.유다 땅은 애굽에 두려움이 되리니

    ➀유다에 대한 하나님의 심판의 소식이 애굽인들에게 두려움이 될 것이다.

       ○애굽 입장에서는 유다가 그들의 보루(堡壘)와 같은 곳이다.

       ○그리고 자기들과 함께 연합도 하고, 이스라엘은 자기들을 의지하는 모습을 보여 왔다....

       ○애굽은 유다의 지팡이가 되고 방패가 되어 준다고 생각했다....

                (유다는 애굽이 자기들의 지팡이가 되어 준다고 하지만 그들의 지팡이 되어주지 못한다.)

              “네가 너를 위하여 저 상한 갈대 지팡이 애굽을 의뢰하도다 ~ ”(왕하 18:21)

              “보라 네가 애굽을 믿는도다 그것은 상한 갈대 지팡이와 같은 것이라~~” (사 36:6)

              “ ~ 애굽은 본래 이스라엘 족속에게 갈대 지팡이라” (겔 29:6)

Ⅱ.애굽의 회복

  1.애굽 땅에 가나안 방언을 말하며 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있을 것이다.

    ➀다섯 성읍? 구체적인 성읍이라기 보다는 ｢몇 개 적은 성읍｣의 의미 (다섯 손가락)

    ➁｢애굽 땅에 가나안 방언을 말하며｣

       ○애굽은 히브리 사람을 경멸했다.-경멸의 시작은 언어에서. Vs 존경, 부러움의 시작도 언어에서

                            (경멸 : 언어, 문화, 사회, 그들의 주 직업, 사람, .....)

          / 히브리 말, 히브리식의 표현, 히브리의 유행어.. 히브리인의 일상어.....

          / 이 말들 속에는 자기도 모르게 하나님을 찬양하는 말도 하게 된다.....

          / 결국은 하나님으로 인하여 축복 받은 이스라엘, 은혜 받는 이스라엘을 동경하게 되어...

               알렉산드리아! - 최고의 복음의 도시, 율법의 도시, 성경 번역의 도시(70인역)

                     70을 뜻하는 라틴어 septuaginta에서 유래한 '70인 역'

               이스라엘 12지파에서 6명씩 뽑은 72명의 번역자들이 각각 독방에 들어가

                       히브리어〈구약성서〉전체를 헬라어로 번역, -그들 번역이 모두 동일했다.

                  (아볼로가 여기 출신으로 성경은 잘 알았으나 세례요한까지만 알고

                                                                                  성령에 대해서는 몰랐었다.; 행18:25)

    ➂｢여호와 하나님을 가리켜 맹세｣ 하는 다섯 성읍?

       ○고대에서 명세는 그들의 신의 이름으로 하는 최고의 약속인데 이 약속을.......

       ○｢그 중 하나를 멸망의 성읍 이라 칭하리라｣ (개역:將望城)

             ?? 장망성 = 장차 망하기로 예정되어 있는 성? = 난해구절!

             ?? ｢태양성｣으로 멸망의 성읍이라 칭하던 곳이 여호와를 경외하는 성읍으로 칭함 받을 것?

    ➃애굽 땅의 중앙에는 여호와를 위한 제단이 있겠고 변경에는 여호와를 위한 기둥이 있을 것.

       ○이것은 당시의 시각으로 본다면 있을 수 없는 일?

           - 여호와를 위한 제단은 오직 예루살렘에만 있을 수 있다...

              / 이스라엘에서도 예루살렘 외에는 다른 여호와의 제단을 만들지 않았다....

              / 예루살렘 외에 여호와를 위한 제단이 세워진다는 것은 이스라엘도 받아들일 수(?) 없는 일

                 ! 이스라엘의 각 마을에는 회당(시나고그)가 있다.

              / 이것의 실현은 예수 그리스도 이후 세워지는 교회들이다....

       ○우상 신전의 나라에 하나님을 경외하는 제단이 생길 것이다.

       ○주의 이름이 들어가게 되는 모든 곳에는 거짓의 것이 사라지게 된다.

    ➄애굽이 압박하는 자들로 말미암아 여호와께 부르짖고 여호와는 그들에게 한 구원자를 보낼 것이다.

       ○근원 적으로 그들에게 한 구원자는 ｢예수 그리스도｣이시다.

    ➅애굽은 여호와를 알고 제물과 예물을 드리고 경배하고 여호와께 서원할 것이다.

       ○제물과 예물을 드린다는 것은 완전한 하나님의 백성, 성도의 모습...

    ➆하나님은 애굽을 치시고는 고치실 것이고, 그들의 간구를 들으시고 고쳐 주시리라.(22)

       ○하나님이 치시고는 고치실 것이라고 하는 것은 자기 친 백성과 같이 여기시겠다는 말씀.

             - 하나님은 이스라엘 백성을 치시고는 고치신다....

       ○하나님은 애굽에 대해서는 완전한 심판을 하지 않으신다. - 구스 /

            “암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게

                          속한 자는 십 대뿐 아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라”(신 23:3)

            “너는 에돔 사람을 미워하지 말라 그는 네 형제임이니라 애굽 사람을 미워하지 말라

                  네가 그의 땅에서 객이 되었음이니라

                          그들의 삼 대 후 자손은 여호와의 총회에 들어올 수 있느니라”(신23:7~8)

  2.온 세계의 회복

    ➀애굽과 앗수르가 함께 하나님을 경배 할 것이다.

       ○언제나 원수, 언제나 경계의 나라가 그리스도 안에서 하나됨을 이룰 것이다.

          “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사

                               원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”(엡 2:14)

    ➁이스라엘 +애굽+앗수르가 세계 중에 복이 될 것이다.

       ○내 백성 애굽이여 / 내 손으로 지은 앗수르여 / 나의 기업 이스라엘이여 복이 있을지어다.

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

                          이사야(19-1):애굽에 대한 경고라

                                                                                                                           이사야 19:1~15

Ⅰ. 애굽의 심판에 대한 경고

  1.애굽에 대한 경고는 19~20장 까지 연결

   ➀20장에서는 애굽에 대한 경고를 하면서 ｢애굽과 구스｣에 대한 징조와 예표라고 하기도 한다.

               ｢애굽의 포로와 구스의 사로잡힌 자｣ ｢구스와 자랑하던 애굽｣

      ○이것은 분리 된 것이 아니고 애굽의 제25왕조에 대한 말씀.

         - 애굽 25왕조 ; 이디오피아(구스) 출신 ｢카쉬타｣가 Bc 750년경 테베를 수도로 창건.

                 (이로서 25왕조는 ｢구스왕조｣ 혹은 ｢에디오피아 왕조｣로 불리기도 한다.

                    - 카쉬타의 아들 ｢피안키｣가 멤피스를 점령하므로 애굽 전역을 장악하고

                                    피안키의 아들 ｢샤바카｣는 24왕조의 잔재를 완전히 진멸하고 완전지배.

                    - 카쉬타 -피안키 -샤바카(사바콘;소) -샤바타카(701~690) -티르하카(690~664)

                    - 티르하카 때 앗수르의 에살앗돈과 앗수르파니팔(오스납발)의 연속 침범으로 종속

                    -  이후 타누타몬(664~663)때 수도 ｢테베｣ 점령당하므로 제 25왕조의 완전 멸망.

            ※앗수르의 남진에 위기를 느낀 샤바타카는 히스기야와 동맹을 맺고

                                       그의 장군이자 후계자가 되는 티르하카를 보내어 히스기야를 돕는다.

                   "그 때에 앗수르 왕이 구스 왕 디르하가의 일에 관하여 들은즉

                          사람들이 이르기를 그가 나와서 왕과 싸우려 한다 하는지라 이 말을 듣고

                              사자들을 히스기야에게 보내며 이르되(사 37:9) Vs 히스기야 기도

          - 애굽 제26왕조 : ｢삼메티쿠스｣(663~609)에 창건/ 삼메티쿠스는 앗수르가 다른 속주에서

                                  발생한 발란을 진압할 때 애굽 전역을 통합하고 앗수르의 지배에서 벗어난다.

                                 (이 때 앗수르는 이미 기울고 바벨론의 등장이 강하게 있을 때다.)

                         ｢삼메티쿠스｣(663~609) -느고2세(609~594) -- 호브라 -삼메티쿠스 2,3세

                   바로느고 2세는 니느웨가 함락 당한(612년) 앗수르를 도와 바벨론의 남하를

                                            저지하기 위해서 가다가 므깃도에서 요시왕을 전사 시킨다.(609)

                                           그 후 Bc 605년 갈그미스 전투에서 바벨론에 패전.

                   애굽왕 호브라는 ｢시드기야｣를 선동하여 바벨론에 항거하게 했는데

                                                                    이 일로 남유다의 완전한 멸망이 된다.(Bc 586)

                        "바로의 군대가 애굽에서 나오매 예루살렘을 에워쌌던 갈대아인이

                                                                    그 소문을 듣고 예루살렘에서 떠났더라"(렘 37:5)

                        "내가 유다의 시드기야 왕을 그의 원수 곧 그의 생명을 찾는 바벨론의 느부갓네살

                             왕의 손에 넘긴 것 같이 애굽의 바로 호브라 왕을 그의 원수들 곧 그의 생명을

                                   찾는 자들의 손에 넘겨 주리라 여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라"(렘 44:30)

                   삼메티쿠스3세 때 페르시아 캄비세스 2세에 의해 멸망(Bc 525년)

      ※요셉 때: 제17 왕조로 셈족 계통의 힉소스 왕조(셈족이 15대, 16대, 17대 왕조 - 이방인에 관대)

                 출애굽기 1장의 ｢요셉을 알지 못하는 새 왕｣:제 18왕조 AhmoseⅠ(Bc 1570~1545)가

                            세운 순수 애굽 본토인 왕조로 힉소스 잔재를 없애고 이방인에 대한 강한 핍박,

2.하나님의 경고

  ➀여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하신다.

    ○이것은 애굽에 대한 경고이기도 하지만 유다에 주는 경각심의 말씀이기도 하다.

       - 하나님의 심판이 임하실 것이기에 애굽을 의지하지 말라.....

                Vs 30장; "애굽의 그늘에 피함이 너희의 수욕이 될것이라"(30:3) - 렘42장

    ○｢빠른 구름을 타고 임하시리니｣?

       - 심판의 신속성, 확실성, 하나님의 威嚴성, 심판 ⇨ 주님의 재림,(마 26:64, 계1:7)

    ○｢애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리라｣

       - 애굽의 심판 때 그들의 신들에게 의지겠지만 그들의 신들은 아무른 의미가 없게 될 것.

               Vs 성도는 천국의 주인이신 하나님을 믿기에 죽음 앞에서도 소망을 가진다.

              “악인은 그의 환난에 엎드러져도 의인은 그의 죽음에도 소망이 있느니라”(잠 14:32)

            우상을 섬기는 자들이 진짜 환난 때에 그들이 섬기던 신을 의지하지 못하는 것은?

            그들이 섬기는 신이 소위 그 진짜 환난을 이기지 못하는 신이라는 것을 본능으로 알기에...

  ➁｢내가 애굽인을 격동하여 애굽인을 치리니~ ｣ - 애굽의 내부 분열과 싸움.

    ○Bc 735년경 상 애굽의 피안키 왕과(제25왕조) 하애굽의 탚네크트 왕 사이의

                   전쟁으로 제26왕조의 창건자 삼메티쿠스가 통일 할 때 (663~609)까지 계속되었다.

                   (애굽 26왕조는 약 138년 정도 지속; 삼메티쿠스3세 때 캄비세스2세에 멸망)

        -이 전쟁도? - ｢내가 애굽인을 격동하여｣이다. ⇨ 하나님의 역사 주관....

  ➂｢애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그의 계획을 내가 깨뜨리리니~ ｣

    ○애굽이 가지고 있는 생각들이 쇠약 해 질 것-세계 최고, 세계 통치(앗수르, 바벨론 물리치고)

    ○｢그의 계획들?｣

       -바로느고2세? - 앗수르를 도우고 바벨론을 제거 하여 최고의 나라? - 갈그미스전투패

       -호브라? 바벨론의 속주로 있던 유다의 시드기야를 꼬여 바벨론에 대항하게 하여.....

                 남유다는 멸망당하게 되고(586) 그 후 41년 뒤 캄비세스 2세에게 멸망(525년)

             “마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라” (잠 19:21)

             “풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라” (사 40:8)

  ➃｢내가 애굽인을 잔인한 주인의 손에 붙이리니 포악한 왕이 그들을 다스리리라｣

    ○앗수르의 사르곤2세 / 에살핫돈 / 바벨론의 느부갓네살 / 바사의 캄비세스/?

  ➄애굽의 산업의 기본이 무너질 것이다.(전쟁, 내전이 있는 곳에는.... )

    ○바닷물이 없어지고 강이 잦아서 마른다. (결코 마를 수 없는 나일강이 마를 것...)

       -애굽의 최고의 자랑 나일강/ 그들의 신 자체가 되는 나일 강/

    ○나일 언덕의 초장이, 곡식 밭이 말라서 날려가 버릴 것.

    ○어부들의 탄식. 그물치는 자들의 피곤함.

    ○세마포 만드는 자와 베 짜는 자들의 수치.

    ○그의 기둥이 부숴지고 품꾼들이 다 마음에 근심하리라(10)

       - 기둥 = 상류계층 Vs 그 상류 계층의 품꾼들......

  ➅지혜자들의 어리석음.(11~)

    ○소안, 놉? ⇨ 애굽의 3대 도시 = 소안, 놉, 데베(수도와 권력자들의 집결지)

       -지혜로운 자들의 자손.

       -옛 왕들의 후손

    ○당시 현실적으로 왕에게 했던 잘못된 조언들?......

       - 그들의 조언들이?

            ｢애굽을 그릇 가게 하였도다｣(13)

            ｢그들이 애굽을 매사에 잘못 가게 함이 취한 자가 토하면서 비틀거림 같게 하였으니｣(14)

        Vs 하나님의 말씀?

            ｢그들이 만군의 여호와께서 애굽에 대하여 정하신 뜻을 알 것이요 곧 네게 말할 것이니라｣(12)

               “사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라”(잠 19:21)