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| 이병석 목사의 야고보서 강해 야고보서(5-3):고난과 즐거움, 질병과 기도, 권면과 구원
Ⅰ.고난당하는 자와 즐거워하는 자 1.고난당하는 자는 기도하라. ①야고보 당시의 고난이라는 것은 지금 우리가 생각하는 고난과는 많은 의미의 차이가 있다. ○지금의 성도들이 생각하고 당하는 고난? ⇨ 질병? 가난? 핍박? 어려움 정도? ○그러나 야고보 당시의 고난의 문제는 곧 생명의 문제였고, 신앙 자체의 문제였다. ⇨ 신앙을 포기하면 육신의 생명을 얻고, 신앙을 선택하면 엄청난 고난이 따른다. ⇨이 고난을 극복하는 길? 기도뿐이다. (기도는 나의 힘으로 안 되는 것에 하나님의 힘을 빌림) ②고난은 때대로 기도의 시간을 빼앗아 간다. ○고난의 때에 사실 더 기도해야 하는데 ｢고난의 이유｣ 때문에 기도하지 못하고 안 한다. ○이 고난의 때에 기도함으로 우리는 하나님의 뜻을 발견하게 된다. ⇨그러나 고난의 때에 기도가 없으면 하나님의 뜻을 발견하는 것이 아니라 하나님을 원망하는 엄청난 죄를 짓게 된다. ③그래서 이 고난이? ○하나님께서 나와 함께 하여 주시는 것을 확인하는 계기가 되게 하는 성도 Vs 신앙에서 완전히 떨어져 버리고 패배하는 성도로 나뉜다. 2.즐거워하는 자는 찬송하라. ①모든 즐거움의 근원이 하나님께 있음을 알고 그 영광을 하나님께 돌려야 한다. ○즐거움이 있을 때 찬송하지 않는 다는 것은 그 즐거움을 자기가 독차지 한다는 것이다. ○성도가 가지는 모든 즐거움은 하나님께로서 오는 것이다. (즐거움의 출처가 하나님이다) 그래서 그 즐거움을 하나님과 공유하는 것인데 이것이 바로 찬송이다. Ex)하나님은 아브라함에게 이삭을 주시고 아브라함이 그 즐거움을 하나님과 함께 공유하시기를 원하셨다. 하나님은 홍해를 건너고 그 구원의 기쁨을 백성들과 함께 공유하기를 원하셨다. 하나님은 백성을 가나안 땅에 들이시고 그 기쁨을 같이 공유하기를 원하셨다. ⇨ 이와 같이 하나님은 우리에게 은혜를 주시고 우리와 같이 즐거워하기를 원하신다. ②치유의 즐거움으로 돌아온 한 명의 문둥병 환자(눅17:15) “그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 (16)예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라“ ○돌아와 찬양하고 감사하는 이 사람에게 ｢가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라｣까지 선물로 주신다. Ⅱ.병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요. ※여기서 병든 자에 대한 말씀은 뒤의 말씀을 참고로 하면 일반 질병 보다는 하나님께 범죄함으로 얻은 질병임을 알 수 있다. 1.교회의 장로들을 청할 것이요 ①의사를 먼저 청하지 않고 장로를 먼저 청한다? ⇨ 이것은 죄의 문제이고, 질병이기 때문 ②장로를 청한다는 것은 그 사람이 죄에 대한 고백과 회개가 있음을 말한다. ☞ 여기에서 카톨릭의 고회성사가 나왔다!!!!!!! ⇨ 그러나 신부는 죄를 사할 권세가 없다. ☞ 성도는 모든 질병의 문제에서 우선적으로 하나님께 기도하는 자가되어야 한다. 백부장은 예수님을 초청했다, 마리아와 마르다도, 도르가가 죽었을 때 사람들도..... Ex) 동래구역 대심방 중 정문숙 권사님? 얼마 전 넘어져 왼쪽 팔을 다쳤단다. 생각에 목사님이 오셔서 기도하면 나을 것인데... 그런데 대심방을 온다는 소식 ⇨ 12시에 어떻게 하던 문을 열어 놓겠다.... 방 중간에서 기다리고 계신 권사님. 2.그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 기도하라. 이것은 장로로서의 의무이다. 이 사람이 장로를 초청하였다는 것이 곧 회개의 마음이 있으므로 기도해 주어야 한다. ｢기름을 바르고｣ ⇨ 성령의 기름을 바르고..... (이 사람은 지금 범죄로 성령의 기름이 떨어졌다) 3.믿음의 기도는? ①｢병든 자를 구원하리니｣ ○여기에서는 ｢낫는다｣는 말을 쓴 것이 아니라 ｢구원｣이라는 말을 썼다. ｢죄를 범했을지라도 사하심을 받으리라｣ ※성경에서 병 고침에 대한 4종류의 분류? ㉠자기들의 믿음으로 나은자들? 실로암소경(?) 베데스다 연못 환자, 혈루증 여인, 바디메오.... ㉡이웃의 믿음으로 나은자들? 백부장의 하인, 수로보니게 여인의 딸, 회당장 야이로의 딸... ㉢둘의 믿음의 합작으로 나은 경우? 침상채로 메여 온 중풍병자 ㉣그냥 예수님이 고친 경우? 실로암 소경(?) 나인성의 과부의 아들살리심 4.너희 죄를 서로 고하라 ⇨ 서로의 중보의 기도. ○모든 기도의 시작은 회개로부터다. 5.의인의 간구는 역사하는 힘이 있다 ⇨ 우리도 엘리야와 같은 응답을 받을 수 있다. ①엘리야는 분명 우리와 똑 같은 성정을 가진 사람이다. ②그렇지만 그는 의인이었고, 하나님의 위대한 종이었다. ⇨ 그래서 그는 분명 性情은 같지만 聖情은 다르다. Ⅳ.미혹되어 진리에서 떠난 자를 돌아서게 하라 1.진리에서 떠났다는 것은 곧 그 영혼이 사망으로 달려간다는 뜻이다(20절) 2.이들을 위한 성도의 기도 주님이 베드로의 믿음이 떨어지지 않도록 기도한 것처럼 성도도 이들을 위해서 끊임없는 기도가 필요하다. 왜? 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하시고 계시기 때문이다. 딤전 2:4 “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라" 벧후 3:9 “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라" ☞ 에스겔서 3장에서 떠나간 자를 권면하지 않으면? 겔 3:18 “가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그의 악한 길을 떠나 생명을 구원하게 하지 아니하면 그 악인은 그의 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그의 피 값을 네 손에서 찾을 것이고 (19)네가 악인을 깨우치되 그가 그의 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그의 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라" |
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