나무그늘

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

                                     찾아 이르되 와서 보라

                                                                                                                               요한복음 1:43~51

     오늘 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

    ☞ 성경에서 예수님을 믿게 된 여러 경우?

          -세례요한의 증거로 예수를 믿게 된 사람 - 요한, 안드레.

          -예수님이 직접 부른 제자 - 빌립, 마태등 (베드로)

                  / 평범하게 부르는 정도가 아닌 강권적 역사로 부르심: 사도바울

         -먼저 믿은 성도의 전도를 통해서 예수께 온 사람 - 베드로, 빌립....

  ☞ 나는 나를 전도하신 분을 잊을 수 없다.

       -걷지 못하던 사실상 앉은뱅이/ 피를 토하는 결핵/ 소망없는 20대초.

                   찾아오는 친구들이 없다. 대학교 다닌다는 소리. 직장 소리.....

       -아버지, 어머니 들에 일 가고 난 후 겨우 방에서 기어 나와

              축담에 앉아서 마당을 돌아다니는 병아리를 보는 것이 하루의 일.

              (병아리를 보면서 저 볼펜 심 보다도 작은 병아리들도 마당을..)

                                        저녁이 되면 내가 앉아 있는 마당이 하얗게 된다....

                   (기침으로 나오는 가래침을 하도 많이 뱉어서....)

      -그런데 우리 집에 복음이 들어왔다.....

           아무른 소망이 없는 절망의 나에게 교회를 한 번 와 보지?.... 하는 사람이 있다....

           나의 어머니에게 ｢병석이 총각도 교회를 한번 다녀보지?｣

                   같은 지역에 살아도 알기는 알지만 안면 정도로만 알고 있는 사람이다.

     한 젊은 30대 중반의 여자 집사님이시다......

          (그 분은 농사를 짓는 사람이 아니고 완사 큰 길에서 상점.....)

                     남편은 시계를 고치고 팔고, 세탁을 한다.

                              그 여자 집사님은 세탁 수선 등 바느질을 하고 있다.

      우리 집 하고는 거의 왕래가 있을 수 없는 집이다.(세탁? 시계?)

      그 부부가 우리 집이 있는 부락의 교회 ｢완사제일교회｣에 다니신다....

        초등학교를 다니기 전에 친구 따라 교회를 다녀보기는 했지만

                       교회가 우리 부락에 있지만 사실상 나하고는 상관이 없는 곳이었다.

                (교회를 다니는 사람들이 다니는 곳, 그 자녀 가족들이 다니는 곳?..)

  아무런 소망없는 절망의 시간을 지내고 있는 그 때

 그런데 그 젊은 여집사님이 ｢병석이 총각도 교회를 한번 다녀보지?｣

   그리고 우리 집을 찾아온다. 그 새댁에게 자녀가 3명이 있었다.

        그 때 막내는 그 새댁 집사님이 아직 업고 다니던 아가였다....

             그런데 그 어린 아가를 업고 결핵환자가 처 박혀 있는 방에 들어와서 기도를 하고 간다.

     얼마 전 그 분의 말씀: 그 때 어떻게 이 목사 집에 ｢세호｣를 업고 갔는지 모르겠다.

                      결핵에 감염이 된다는 염려 생각은 전혀 못했다는 것...

          그 냥 저 청년을 전도하고 싶었다는 것.....

       (참고: 그 때 업혀 다닌 그 ｢이세호｣라는 아기? 독일 피아노회사

                                  스타인웨이에 들어가서 공부하고 현 한국에서

                         한국 최초 스타인웨이 ｢피아노 마이스트｣로 활동하고 있다.)

1.주님이 빌립은 직접 불렀다.

   안드레가 베드로를 전도하여 예수님께 데리고 온 그 다음 날...= 이튿날

          주님이 갈릴리로 나가려 하시다가 ｢빌립｣을 만나 직접 ｢빌립｣을 부르셨다.

          주님의 부르심을 받은 빌립이? ⇨ 바로 찾아가서 전도를 한다.

                 앞의 안드레도 주님을 영접하고 난 뒤 바로 그 형제 베드로에게 전도..

                  그냥 길가다 만나서가 아닌 ｢자기의 형제 시몬을 찾아가서｣이다.

                        찾아가서 ｢우리가 메시야를 만났다｣고 하면서

                           베드로를 ｢데리고 예수께로 오니｣(42)라고 했다.

  오늘 빌립도 주님의 부름을 받은 후 바로 나다나엘에게 찾아 가서 전도한다.

      - 우연히 만나 복음을 전한 것이 아니다./ 일부러 찾아갔다.

           ｢빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러

                               선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수라｣

      - 안드레는 왜? 제일 먼저 베드로에게 가서 전도를 했을까?

      - 오늘 빌립은 왜? 제일 먼저 나다나엘에게 가서 전도를 했을까?

                 이유는 알 수 없다. / 그러나 분명한 것은 있다......

      -안드레에 있어 제일 먼저 복음을 전해 주고 싶은 사람이 ｢베드로｣였고,

      -빌립에게 있어서 제일 먼저 복음을 전하고 싶은 사람이 ｢나다나엘｣이었다.

           베드로는 갈릴리 바다에서 고기 잡는 어부이다....

                 그것으로 일상을 살아가는 사람.... 그렇게 살아도 별 애로가 없는...

                      그는 유대인이다. - 유대인의 믿음상? 죽으면 하나님의 나라에....

                          ⇨ 그러나 예수님이 이 세상에 오셨으므로(우리의 구세주로...)

                                     이제 예수님을 믿어야 될 사람이다.(구약에서 예언된...)

           빌립도 다나나엘이 예수님을 믿고 구원 받야 될 사람으로 알고...

                   ｢찾아가 이르되｣

           주님도 ｢나다나엘｣을 알고 계셨다......

                ｢빌립이 너를 부르기 전데 네가 무화과나무 아래에 있을 때 보았노라｣

         주님도 ｢나다나엘｣을 부르실려고 했는지 모른다.

          주님은 나다나엘에게서

                      ｢간사한 것이 없음을 보셨고, 참 이스라엘 사람｣인 것을 보았다.

                  ｢참 이스라엘 사람｣?

                          바울이 말하는 히브리인 중의 히브리인이라는 말이 아니다.

                          바울이 말하는 아브라함의 자손이라는 말이 아니다....

   나다나엘은 혈통으로, 신앙으로 ⇨ ｢간사함이 없는 참 이스라엘 사람｣..

        이런 사람에게 더 무엇이 필요한가?

    그러나 이런 사람에게도 예수님이 필요하다....

         이런 사람도 예수님을 통한 구원을 받아야 한다.....

                     (이 세상에는 예수님이 필요치 않는 사람이 없다... )

                아무리 착한 사람이라도... 아무리 정직한 사람이라도.....

     오히려 이런 사람이 더 예수님을 믿어야 한다....

            그 착하게 산 것이, 사는 것이 헛되지 않아야 할 것 아닌가?

                 (그렇게 착하게 살아 놓고, 정직하게 살아놓고 지옥가면 얼마나 억울한가?)

                 (나쁘게, 거짓으로, 포악으로 살고 지옥가면 모르겠는데..... )

       빌립은 전도를 하였지만 ｢나다나엘이 가지고 있는 평견이 있다.｣

                     ｢나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐?｣라는 평견이다.

                  (나사렛도 갈릴리 지역권이다.-그러나 사마리아와 접경지역의 평견)

        -바쁘게 사는 베드로와 같은 자 데려오기 참 힘들다.

        -메시야, 구원, 천국에 전혀 관심이 없는 자 데려오기 참 힘들다.

        -색안경 끼고 보는 나다나엘, 종교적, 말씀적 좀 아는 자들?

        -고정관념을 가진 자들? 데려오기 참 힘들다....

        이런 ｢나다나엘｣ 같은 자에게 그래도 빌립은? - ｢찾아가서 와서 보라｣라고 한다....

                       빌립은 예수님께 대한 설명은 다 했다.(유대인에게 할 수 있는 설명)

               ｢율법에 기록한, 선지자가 기록한 그이...｣

                     병고치는 예수께 와서 보라? 말씀 잘 가르치는 예수께 와서 보라?

                     기적을 행하시는 사람 예수께 와서 보라? 가 아니다..

                     유대인이 기다리는 전형적인 메시야에 대한 말씀인 그분....

      - 이 소리에 빌립은 언쟁을 하지 않는다...

          복음은? 우리의 논리를 말하는 것이 아니다.

                     성경의 말씀 그대로를 말하는 것이고,

                               예수님이 우리의 구원자라는 것을 말하는 것이다.

     - 빌립이 ｢나다나엘｣에게 아무리 설명을 해 줘도 나다나엘을 이해 못함.

            ?? 이후에 주님의 수많은 기적(표적), 말씀이 있은 후에도....

                                          사람들은 예수님을 구주로 인정, 고백하지 못하였다.....

                  그런데 지금은 완전 주님의 공생애 초기.... (첫 기적 말씀도 없다.)

                                         그렇기 때문에 이해하겠나????

         ☞ 그러나 빌립은 주님에게서 분명히 메시야를 보았다.

                                                                      하나님의 아들이심을 보았다.

                  -누가 가르쳐 주어서 안 것이 아니다.....

                               빌립 자신이 누가 가르쳐 주어서 안 것이 아니듯이?

                   ｢나다나엘｣도 자기처럼 주님에게 와서 보면?

                              주님이 메시야 이신 것이라는 것을 알게 될 것이다는 것...

        나다나엘은 빌립의 말에 회의적이었지만 빌립의 말을 듣고 예수님께 온다.

                      ｢예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고~ ｣

              나다나엘은 주님을 만나자 마자 고백한다.....

               ｢당신은 하나님의 아들이시오 당신은 이스라엘의 임금이로소이다.｣

                         주님: 그래~! ｢이보다 더 큰 일을 보리라｣

                스바 여왕은 솔로몬에게 와서 보고?

                      “내가 그 말들을 믿지 아니하였더니 이제 와서 친히 본즉

                              내게 말한 것은 절반도 못되니 당신의 지혜와 복이

                               내가 들은 소문보다 더하도다”(왕상 10:7)

                                 사랑하는 성도 여러분!

                        안드레의 전도를! 빌립의 전도를 이어가자....

부산성동교회 이병석 목사의 주일오전 설교문

                          限定의 약속을 永遠한 約束으로

                                                                                                                             여호수아 6:22~25

          오늘의 본문 말씀이 우리들에게 생명의 말씀이 되기를 축원합니다.

                        (5월 가정의 달 마지막 주 설교)

  하나님께서 우리에게 하시는 약속을 크게 2 종류?

         ○한정적 약속: 한 부분, 한 시간, 일시적,

              - 성경상의 대부분 하나님께서 말씀하신 것들은 한정적 약속과 은혜.

                   / 대부분의 치유도 한정적 은혜 - 나사로 부활, 각종 환자들 치유.

                   / 예후에 대한 약속 / 하사엘(아람) /

         ○영원한 약속: 영원한 것, 한 번의 약속으로 영원히 지속되는 것.

                   / 천국, 구원, 재림/ 아브라함, 이삭, 야곱/ 가나안 땅 약속/ 다윗/

그런데?

         하나님의 한정적 약속을 영원한 약속으로 연결시키고 바꾸는 사람.

         하나님의 영원한 약속을 한정적 약속으로 단축시켜 버리는 사람......

오늘의 본문 여리고의 기생 라합에 대한 말씀....

      처음 라합에게 한 약속은 한정적 약속이다. 그리고 사람간의 약속이었다.

         처음은 라합과 두 정탐꾼의 약속! (수 2:12~20)

                      ｢내가 너희를 선대하였은즉 너희도 내 아버지의 집을 선대하도록

                             여호와로 내게 맹세하고 내게 증표를 내라｣(수 2:12)

                                ｢나의 부모와 내 형제와 그들에게 속한 모든 사람을 살려주어

                                        우리 목숨을 죽음에서 건져내라｣(수 2:13)

       ⇨ ｢우리의 이 일을 누설하지 아니하면 우리의 목숨으로

                너희를 대신할 것이요 여호와께서 우리에게 이 땅을

                      주실 때에는 인자하고 진실하게 너를 대우하리라｣

     그리고 라합 그들을 내려준 붉은 줄을 그 줄을 증표로 약속한다.

             그들이 타고 내린 그 줄!, 그 붉은 줄!이다....

처음의 이 약속은 라합과 두 정탐꾼과의 약속이다...

      ｢너가 우리를 살려 주었으니 우리도 너와 너 가족을 살려 주겠다...｣

           ⇨ 라합은 여리고성 멸망 때 그 줄을 자기의 창문에 메달아 늘여 놓았고,

                       여호수아는 두 정탐꾼이었던 사람에게 그 집에 들어가서

               ｢그에게 맹세한대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어내라｣(6:22)

   두 정탐꾼은 그 집에 들어가서 그 집에 있던

                                  모든 사람들을 이끌어 진영 밖에 두고 여리고성을 진멸한다.

        이것으로 라합과 정탐꾼들이 했던 약속은 완료되었다.(이로서 끝난 것..)

                    ( 살려 주어서 고맙습니다. 감사합니다.

             Vs 이제 살려 주었으니 잘 사세요.... 어디가서 살 것입니까?...

                                한 번씩 연락이라도 주세요....)

   ?? 이렇게 끝나고

               이 라합과 가족들이 아이성 쪽으로, 벧엘 쪽으로,

                         멀리 간다고 저 멀리 갈릴리 북쪽으로 가서 살 수도 있다.....!!!!

                                (그렇게 그런 곳에 가서 살다가 나중에 다시 이스라엘에게 죽을 수도..)

 그런데 라합과 가족은 이스라엘과 함께 한다.- 떨어지지 않는다. - 오늘 말씀!

               ｢그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가

                                               여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라｣

   라합과 그의 가족은 이스라엘과 함께 한다.

       - 이들은 함께하면서 가나안 땅이 점령당하고, 그 땅에 살던

                        그의 이웃들, 놀러가서 놀던 옆 동내들이 처참히 무너지는 것을 본다.

       - 아이성의 사람들처럼, 벧엘의 사람들처럼,

                                   헷 사람, 아모리 사람들처럼 두려워 떨 필요가 없다.

       - 라합의 가족은 이스라엘이 누리는 승리의 기쁨을 누리는 가족이 된다.

               (멸망의 사람들이어야 했던 사람들이 승리의 기쁨을 누리는 사람으로..)

                      ｢그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니｣ !!!!

         이들은 끝까지 이스라엘과 분리되지 않는다....

  마침내 라합은?

    정통 유대인(정통 유다의 후손) ｢살몬｣이라는 사람과 결혼을 하고 베들레헴에서 살아간다. 

            이렇게 해서 아들을 낳는데 그가 ｢보아스｣를 낳는다.

                         (살몬 - 보아스 - 오벳 - 이새 - 다윗)

        라합은 다윗의 고조모, 그가 낳은 아들 ｢보아스｣는 다윗의 증조부.

 지금까지의 내용으로 내가 하고자 하는 말?

      -라합은 한정적 약속을 영원의 약속으로 바꾸고 연결시키는 믿음....

          / 그래도(모르지만) 가나안 부족의 멋진 총각이 있지 않을까?

 여리고 멸망에서 살아남는 것으로의 약속이었지만 이 약속에서

           그는 하나님이 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 유다에게 약속인

                    하나님의 영원의 약속에 올라탄 사람이 되었다.....

   뒤의 기브온 사람들도 마찬가지다.

아이성을 점령하고 다음 차례는 ｢기브온｣이 된다.

    기브온 사람들은 자기들의 멸망을 잘 알고 있다. - 변장... - 화친 약속

     그리고 사흘 후에 여호수아와 이스라엘은

         이들이 바로 옆에서 왔다는 사실을 알게 된다.

          "그들과 조약을 맺은 후 사흘이 지나서야 그들이 이웃에서

                             자기들 중에 거주하는 자들이라 함을 들으니라”(수 9:16)

    사실상 여호수아와 이스라엘은 완전히 속은 것이다....

    그렇지만 이스라엘과 여호수아는

              ｢여호와의 이름으로 약속｣을 하였기 때문에 그들을 칠 수 없었다.

               ｢이스라엘의 하나님 여호와로 그들에게 맹세하였은즉

                                               이제 그들을 건드리지 못하리라｣(수 9:19)

       이스라엘은 그들을 치지 않았고 그들은 여호수아와 또 약속을 한다.

           ｢여호와께서 택하신 곳에서 회중을 위하여

                   여호와의 제단을 위하여 나무를 패며, 물을 긷는 자들로 사는 것으로｣

       ?? 이들은 이제 이스라엘은 우리를 죽이지 않을 거야, 죽일 수 없어....

             이제 우리는 우리끼리 전쟁 걱정 없이 살아도 돼......

                                                                                  하면서 사는 것이 아니라....

          ⇨ 하나님의 제단을 위하여 택하신 곳에서.. 물, 나무패는 일로,....

                 그들 자신과 후손을 하나님과, 하나님의 제단과

                                        영원히 연결시켜 놓는 약속을 하는 것이다....

               ☞ 이들도 처음의 약속으로 끝날 수 있다..... 살아남는 히위 족속으로..

        그러나 기브온 사람들도 한정적 약속을 영원의 약속으로 바꾼다....

                     이것으로 이들은 하나님의 사랑을 받는다.

             훗날 사울 임금이 왜 인지는 모르지만 ｢기브온｣사람들을 학살을 한다.

                     ( ? 기브온의 놉의 아히멜멕 제사장 사건? -도엑 -아비아달.)

                   기브온 사람들은 사울 시대에 꼼짝할 수 없었다. 항거도, 불평도....

                            그냥 억울하게 당하고 있을 수 밖에 없었다.......

                      그 억울함이 그렇게 지나간다.. 지나가고 있었다.. 지나가는 것 같았다..

           하나님은 이들의 억움함을 다윗 시대 때에 풀어 주신다...

                 다윗 시대 때 3년의 심각한 기근이 발생한다.....

                      이유를 모르겠다..... - 다윗이 하나님께 이 원인을 묻는다....

                하나님은 이 흉년은 사울이 기브온 사람들을 죽인 이유 때문이다고 한다.

                            ｢이는 사울과 피를 흘린 그의 집으로 말미암음이니

                                             그가 기브온 사람을 죽였음이니라 하시니라｣(삼하 21:1)

               다윗이 기브온 사람들을 불러 물어 보고 확인 한 후 그들의 요구대로.

                          요나단의 아들 므비보셋만 남기고 사울의 첩의 아들 2명,

                          사울의 딸 메랍의 아들 5명을 목메달아 죽이므로 해결...

                                기브온에 대한 하나님의 사랑!

                     이들은 70년의 바벨론 포로에서도 돌아와서도 성전의 잡일을 한다..

                                                 사랑하는 성도 여러분!

    한정적 치유의 사건을 영원으로 연결시키는 사람들  -  막달라 마리아등.

    한정적 치유의 사건을 한정적으로 끝내 버리는 사람들....

             “화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한

                        모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을

                                          입고 재에 앉아 회개하였으리라”(마 11:21) (눅 10:13)

       주님의 부르심을?

               -영원한 부르심으로 연결시켜 구원 받는 사람들.. ⇨ 삭개오/세리마태..

               -한 번의 부르심으로 끝내 버리는 사람들.....

                                 (사울 임금/ 가룟유다 / 데마.. )

            우리가 받은 한정적 약속을 영원의 약속으로 연결시키는 성도, 가정, 교회!