길갈에서의 새로운 무장

이병석 목사의 여호수아서 설교

                      길갈에서의 새로운 무장

                                                                        여호수아 5:6~12

오늘 본문 말씀이 우리들의 심령에 생명의 말씀이 되기를 축원한다.

    이스라엘의 가나안 땅의 입주와 정복은

           이스라엘이 요단강을 기적적으로 건너는 데서 시작된다.

         이 요단강을 건너는 데는 여호수아의 강한 믿음과 용기에서 시작된다.

  여호수아는 모세의 뒤를 이어서 이스라엘의 지도자가 된 장군인데

     모세와 많은 유사 비교 되는 점을 가지고 있다.

        ○모세는 애굽을 탈출하여 홍해를 건넘

                           여호수아는 광야 40년을 종지부 찍는 요단을 건넘

        ○모세는 이스라엘을 바로의 속박에서 구해 냈으면

                           여호수아는 축복의 땅으로 인도

        ○모세는 백성에게 믿음의 환상을 보여 주었다면

                           여호수아는 그들을 산 믿음으로 이끌었다.

        ○모세는 가시떨기 나무 앞에서 신을 벗었으나

                           여호수아는 길갈의 거룩한 땅에서 신을 벗었다.

오늘 여호수아는 요단을 건너고 ｢길갈｣이라는 곳에 진을 쳤다.

    이때부터 길갈은

           성소가 되었고 가나안 땅을 점령하기 위한 총 본부가 되었다.

   ｢길갈｣이라는 곳을 오늘 말씀에서

     9절 “오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로

                    그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라”

  길갈이란 ⇨ 수치를 제거하였다.(굴러간단, 둥글다, 제거한다) 라는 뜻

     ○이제 애굽에서 받던 모든 수모가 제거되고,

                         굴러가 버리고 없다는 상징적인 이름을 가지게 되었다.

     ○그래서 ｢길갈｣은 가나안 땅에서 최초로 점령한 자유의 도시요,

               가나안 시작의 도시이고, 회복의 도시이며, 종교의 도시가 되었다.

     ○그리고 길갈은 ｢살아 움직인다｣는 뜻을 가지고 있다.

 그래서 살아 있는 백성이

       하나님의 약속이 살아 있는 이 땅에 도착하였다는 뜻도 가지고 있다.

                        (믿음이 없는 백성은 죽고.... 믿은 있는 자만)

 갈릴리도 길갈과 같은 뜻을 가지고 있다

        살아 있는 마을에서 살아 있는 예수그리스도의 말씀,

                                  즉 복음이 증거 되었다는 것도 우연이 아니다.

여호수아는 요단을 건넌 후 이 길갈에 진을 치고 있었다.

   그들의 바로 앞에는 가나안 땅에서

            가장 크고 강한 여리고 성이 자리를 잡고 있는 곳이었다.

     여기서 여호수아는 여리고성을 쳐서 이기느냐 이기지 못하느냐에 따라서

            ⇨가나안의 정복의 꿈이 실현 되느냐? 마느냐에 달려 있게 된 것이다.

 그런데 여호수아는 여리고성을 치기 보다는

     이 길갈에서 이스라엘을 하나님의 백성으로 만드는데 심혈을 기울인다.

  백성을 완전히 하나님의 백성으로 만들어 놓고 여리고를 치겠다 것이다.

         그러니까 여리고를 점령하는 것 보다 먼저

                하나님의 백성이 되어야 한다는 것을 더 중요시 하고 있는 것이다.

          적진 앞에서 이런 생각을 한다는 것은

                                    보통의 생각과 믿음으로서는 안 된다.

   ☞ 우리들도 세상의 어떤 일을 시작 할 때에

           먼저 나의 신앙을 확고히 다녀 놓지 않으면 안 된다.

   우리 신앙이 무장되지 않은 상태에서 우리의 일을 하게 되면 실패한다.

             우리의 믿음이 없기 때문이다.

           그리고 하나님이 주시는 힘을 얻을 수가 없기 때문이다.

 그러면 여호수아는 이 길갈에서 어떤 일을 행했는가?

1.길갈에서 백성들에게 할례를 행했다.

     할례는 하나님이 아브라함과 맺은 선민으로서의 약속이다.

             창 17:9 “그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라”

     그래서 할례 의식은 하나님과의 보이지 않는 계약이

                                ⇨ 보이고 확인하는 계약으로 인침을 받는 것이다.

  그래서 구약에서는

      ○할례를 받지 않으면 유대인이라 할지라도 선민이 될 수 없다.

      ○아브라함의 자손이라 할지라도 계약의 백성이 될 수가 없다.

      ○그 계약의 백성이 아니면 약속의 땅 가나안에 들어 갈 수 없다.

  그래서 길갈에 있는 이 백성에게 있어서는

          여리고성 점령보다도 더 선급한 문제가 바로 할례였다.

  처음 모세가 백성을 데리고 애굽을 나올 때는 모두가 할례를 받았다.

       그러나 그 할례를 받았던 사람들은

                광야에서 하나님의 말씀에 불순종함으로서 다 죽고 말았다.

  그리고 광야에서 태어난 아이들은 아직까지 할례를 받지 못했다.

              여행 도중에 할례를 받지 못하게 된 것이다.

 그래서 오늘 여호수아는

      부싯돌을 칼로 대신하여 모든 남자들에게 할례를 행하고 있다.

   다른 칼이 있음에도 불구하고 잘 들지 않는 돌칼을 사용하는 것은?

                   돌은 불변으로서 하나님과 이스라엘의 백성의 결속을 의미한다.

 

           ○하나님이 이스라엘에게 변하지 않으시고

           ○이스라엘이 하나님 앞에서 그들의 신앙을 변하지 않겠다.

   여호수아는 할례를 행하고난 뒤

                         모든 백성은 각 숙소에서 낫기를 기다리고 있었다.

     이때는 싸울 수가 없다!!!!!

                     ⇨ 여호수아는 여기서 신앙의 큰 모험을 하고 있는 것이다.

    모든 남자가 이렇게 할례를 행하고 회복을 기다라고 있을 때

                             여리고 군사들이 쳐들어 왔다면 이스라엘은 전멸이다...

        그럼에도 불구하고 여호수아는 하나님의 명령에 의해

                          그 적진 바로 코앞에서 할례를 행하고 있는 것이다.

         Ex) 창34장 야곱 딸 디나- 세겜에게 강가니 시므온 레위의 거짓화친

                     할례 요구- 그 후 아픈 틈을 타서 모두 죽임

    우리들은 세상의 일을 하려 할 때?

              ⇨바쁘다, 적이 바로 내 코앞에 있다. 기도 보다 더 급한 일이 있다.

                                    하면서 신앙 다지기를 뒤로 미룬다.

          이사야는? ｢굳게 믿지 않으면 굳게 서지 못 한다｣(7:9)고 했다.

     믿음이 없이 육신적으로만 준비를 하고,

          ⇨신앙적 준비를 먼저 하지 않으면 우리는 세상일에 실패를 하고 만다.

        오늘 우리 성도들은 이 길갈과 같은 위치에 내가 있다고 해도

                                  하나님이 요구하시는 믿음의 할례를 행해야 한다.

   그리하면 하나님이 지켜 주시고

            하나님이 그 순종으로 인한 승리를 우리에게 가져다 주실 것이다.

2.길갈에서 유월절을 지켰다.

           10절 “또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고

                    그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰으며”

    출애굽은 이 유월절에서부터 시작된다.

   ⇨속박에서의 해방, 종살이에서의 자유, 이 모두가 유월절에서 시작된다.

    하나님께서 애굽에 내렸던 장자의 재앙이

          이스라엘 가정에는 넘어가 버려 변을 당하지 않은 구원을 얻었다.

   이제 그 구원과 자유의 유월절을 40년이 지난 후에 자유민이 되어서

        그들이 앞으로 점령할 땅에서 유월절 행사를 하고 있는 것이다.

    이것도 적진 바로 앞이다.

      적들이 지켜보고 있는 가운데 일주일간 쓴 나물을 먹고,

      마른 떡을 먹으면서 1주일간의 유월절 행사를 하고 있는 것이다.

     앞에서 할례를 행하지 않은 사람은 유월절 음식을 먹을 수 없다!!

           할례를 행한 자만이 유월절 음식을 먹을 수 있다.

     이 유월절 행사는 이스라엘 사람들에게

     불확실한 미래에 대한 확고한 소망을 심어주는 행사였다.

     애굽에서 그들이 유월절을 지킬 때 그들은 두렵고 떨림의 저녁이었다.

       그러나 그들을 두렵게 했던 장자의 죽음은 그들의 집에는 오지 못했다.

            ⇨ 지금도 적들이(여리고) 바로 앞에 있지만

                                   역시 죽음이 그들을 엄습하지 못할 것이다.

        우리도 적진 앞에서 하나님께서

                          우리에게 열어 주신 구원의 사건을 잊어서는 안 된다.

    우리들 앞에 아무리 무서운 적들이 있다 할 지라도

              지금도 역시 하나님은 우리에게 생명으로 지켜 주실 것이기 때문이다.

3.그 길갈에서 처음으로 땅의 소산을 먹었다.

    그들은 길갈에서 처음으로 유월절 행사 때에

                           복은 곡식과 그 땅에서 나는 산물을 먹었다.

    지금까지는 하나님이 내려 주시는 만나를 먹으면서 광야의 생활을 했다.

          바로 어제까지 그들은 이 만나를 먹으면서 살아왔다.

                 그런데 이제 부터는 땅의 소산의 음식을 먹는다.

                 그리고 이 때부터 하늘의 만나는 내리지 않았다.

           12절 “그 땅의 소산물을 먿은 다음 날에 만나가 그쳤으니~~~”

     하나님께서는 이제부터 젖과 꿀이 흐르는 그 땅이, 약속의 땅이

                                            이스라엘을 먹게 해 주시게 만들 것이다.

     그리고 이제 하나님은 말씀의 꿀만을 이스라엘에게 허락 하실 것이다.

        그래서 이제 이스라엘은 약속의 땅이 주는 양식과

                                       하나님이 주시는 말씀을 먹고 살아야 한다.

  이제 이스라엘은 이 길갈에서 신앙의 회복을 가져왔다.

         이 땅에서는 이제 이스라엘은 모세도 아니고, 여호수아도 아닌

                            ⇨ 하나님을 그들의 지도자로 삼고 살아야 한다.

           하나님이 이스라엘을 도와주는 것이 아니라

                            이스라엘의 총 지도자가 되신다.

           하나님이 싸움에 도움을 주시는 것이 아니라

                       함께 싸우시고, 직접 싸우셔서 이스라엘에게 승리를 주신다.

                                     사랑하는 성도 여러분!

우리는 오늘 이스라엘이 가나안 정복을 앞두고 먼저 신앙의

          재 무장을 하고 있는 것처럼 우리도 신앙의 재 무장을 해야 할 것이다.

 마음의 할례를 행하고,

  하나님께서 우리에게 베풀어 주신 구원을 생각하여

           지금의 이 시간과 자리가 우리의 수치와 죄와, 고역과 가난과 어려움이

                          다 굴러 가 버리는 길갈의 장소가 되기를 축원을 한다.