사도행전19-1:3차전도여행(에베소에서의 전도)
사도행전19:1~10
※ 3차전도여행지? (19장~21:16)
1,2차역순-에베소-서머나-버가모-드로아-2차여행지-드로아-앗소-밀레도-두로-가이사랴-예루살렘
특징지역:에베소(가는길)
⇨2년동안 두란노 서원에서의 강론;스게와7아들의 귀신 사건, 데메드리오 사건
헬라(고린도)⇨3달을 있은 후 바로 수리아로 가고자 했지만 유대인들이 해하려고
해서 다시 마케도니아로 돌아서 가게 됨
드로아(돌아올때)⇨유두고 사건
밀레도(돌아올때)⇨에베소의 장로들을 청하여서 당부를 하고 자기의 결심을 말함
“나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”
가이사랴 ⇨ 빌립 집사의 집에 머물 때 아가보 선지자의 퍼포먼스 예언
Ⅰ.에베소의 성령강림
1.“바울이 윗 지방으로 다녀 에베소에 와서”
①윗지방:바울의 2차 전도 여행의 지역들
②에베소에서부터 본격적인 3차 전도 여행의 시작
③2차 전도 여행의 마지막에서 바울은 에베소를 들린적이 있었다.
그러나 거기서 전도의 성과를 별로 얻지 못하고 에베소를 떠났다.
18:21 “하나님의 뜻이면 너희에게 돌아 오리라”
※ 2차 전도 여행의 시작에서 주님은 아시아에서의 말씀을 전하지 못하게 하셨다.
16:6 “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘”
16장5절에서 “여러 교회가 믿음이 더 굳어지고 수가 날마다 더하니라”고 했는데
이 말은 2차 전도 여행을 시작 할 때에 전도의 재미가 한 참 나고 있었다는 것이다.
⇨ 그럼에도 불구하고 하나님은 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨다.
바울은 2차 전도 여행을 마감하면서 에베소를 들렸으나 별 성과를 얻지 못하고
에베소를 떠나면서 “하나님의 뜻이면 너희에게 돌아 오리라”고 했다.
☞바울은 하나님의 뜻에 따라 말씀을 전하고, 복음의 지역을 정했다.
※ 그러나 하나님은 바울이 떠나고 난 뒤에 아볼로와 고린도에서 만났던 브리스길라 부부에 의해서 에베소에 영적인 토양을 만들어 놓았다.
2.“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?”(2절)
①다행스럽게도 바울이 다시 에베소에 왔을 때 제자들을 만나게 되었다.
이 제자들은 어떻게 해서 생기게 되었는가?
18:24-25 “아볼로가 에베소에 이르러서 요한의 세례에 대하여 가르쳤다”
그리고 아볼로는 브리스길라와 아굴라에게로부터
⇨ 예수 그리스도에 대한 자세한 것을 듣고 확실히 깨닫게 되었다.
그러나 아볼로는 에베소에서 계속 가르친 것이 아니라 아가야 지방 즉 고린도 지방으로
건너가 버리게 되었는데 처음에 아볼로로 부터 세례요한의 세례에 관한 것을 들은 자들만 남게 되었다.
※고린도는 : 바울이 심었고 아볼로는 물을 주었다.(고전3:6)(행18:27-28)
에베소는 반대로 아볼로가 심었고 바울이 물을 주는 격이 되었다.
②“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?”
이 말은 너희가 그리스도로 구원을 받았느냐?라는 말과 통한다.
고전 12:3 “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”
1요한5:7-8 “증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라”
로마서 8:9 “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”
☞ 주님께서 부활 후에 처음으로 주신것이 성령이다.
예수님 당시의 사람들은 예수님을 직접 만나므로 무슨 일(문제, 소원)이 가능했다.
그러나 이제는 주님께서 보내신 성령을 받으므로 주님을 만나고 은혜를 경험 할 수 있다.
③“우리는 성령이 있음도 듣지 못하였다”
◇ 이들은 성령 자체에 대해서 모든 것을 전혀 모르지는 않았을 것이다.
왜냐하면 이미 세례요한이 성령 세례에 대해서 말씀을 했었기 때문이다.
마태복음 3:11 “나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는
이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라
그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요”라고 했다.
◇이들은 아볼로로 부터 요한의 가르침을 받은 사람들이기 때문에 이것까지는 들었을 것
◇그러면 이들의 모른다고 하는 말은 무슨 뜻인가?
성령이 오순절의 다락방에 내려진 사건, 이방인 고넬료의 집에서 내리신 사건 이런것을
전혀 알지를 못했다.
④“요한의 셰례를 받았다.”
꠆ꠏ요한의 세례? 회개케하는 세례, 물의 세례, 예수를 맞이할 수 있게 한 준비의 세례
ꠌꠏ예수의 세례? 구원의 세례, 인침의 세례, 불의 세례(죄의 태움)(마3:11)
※이들이 요한의 세례만을 받았다고 하는 것은 아직까지 ꡔ그리도가 (메시야)가 오신다ꡕ는
기다림의 세례만을 받았다는 말이고 이미 주님은 오셨는데 아직까지 오실 것이라고 기다
리고 있는 중이다는 것이다.
⑤ 바울의 설명
“내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라”(4절)
바울은 세례 요한의 사역에 대해서 정확이 가르쳐 주면서 그 세례요한이 오시리라 했던
예수 그리스도를 가르치고 있다.
※요한의 세례가 이단은 아니지만 그것은 구원과는 상관이 없는 것이다!!!
요한의 가르침을 받은 사람들이
⇨ 예수 그리스도에 의해서 종결이 될 때 그 가르침의 의미가 있다.
그렇지 않고 요한의 가르침에서 끝나 버리면 그 가르침은 아무른 의미가 없다.
※즉 목사의 설교와 가르침을 받는 성도가 예수 그리스도에 의해서 종결이 되어야 한다.
⑥결 과
◇“저희가 세례를 받고, 안수하매 성령이 그들에게 임했다”
◇에베소 교회의 주류를 이루는 12명의 성도가 되었다.
◇사람이 구원을 얻기 위해서는 바른 메세지와 가르침이 필요 한 것을 알 수 있다.
Ⅱ.바울의 능력과 말씀의 흥왕
1.3달 동안 바울의 가르침
8절 “바울이 회당에 들어가 3달동안 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되”
이 말씀은 18:19의 말씀과 어떻게 다른가?(2차전도의 마지막에서)
“회당에 들어가서 유대인과 변론하니”
☞이것은 아덴과 고린도의 차이와 같은 모습임을 알 수 있다.
복음은 변론으로서는 안된다. 선포이다.
성경을 가지고 불신자들과 변론해서는 안 된다.
세상의 지식으로 그들이 성경의 가르침을 깨우칠 수가 없기 때문이다.
2.무리의 갈라짐
꠆ꠏ마음이 굳어지면서 비방하는 사람
ꠌꠏ따로 세움을 받는 제자들
※복음은 하나되게 하는 동시에 구별되게 하는 것
알곡과 쭉정이를 구별함과 동시에 알곡은 곡간에서 하나 되게 하는 것
복음은 세상의 것들과 구별되게 하는 동시에 그리스도 안에서 완벽하게 하나가 되게 함.
3.두란도 서원에서의 2년 동안의 강연
대상:따로 세움을 받은 사람들!!!
※지금까지 바울은 대중 속에서 말씀을 전했다.
그 대중 중에는 믿는자와 믿지 않는 자가 공존했다.
그러나 이제는 믿는 자들만을 따로 구별해서 말씀을 강론하고 있다.
꠆ꠏ교회의 모습
ꠌꠏ제자들을 말씀으로 집중 교육
3.결 과
◇“아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라.”
◇에베소 지역의 사람들 뿐만 아니라 에베소 주변의 많은 사람들도 같이 복음을 받았다.
◇이 때에 계시록의 교회들(서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아)등의
교회와 골로세 교회가 세워졌을 것이다.????? (모두가 에베소 주변에 있음)
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