출애굽기(25-2):증거궤(법궤)와 속죄소

출애굽기(25-2):증거궤(법궤)와 속죄소

출애굽기 25:10∼22

 

 

 

 

 

 

Ⅰ.증거궤(법궤+속죄소)

※다른 이름들

○법궤 ⇨ 하나님의 법인 십계명을 넣어 둔 궤.

○언약궤(민10:33, 신31:9, 수4:7) ⇨ 하나님의 말씀(십계명 돌판)이 들어 있으므로

○증거궤(출26:33, 민3:31) ⇨ 아론의 싹난 지팡이가 들어 있어 증거가 된다.

(모세와 아론의 영적 권위, 하나님의 인도하심)

○하나님의궤(삼하6:4) ⇨ 포괄적, 하나님의 임재의 상징(불기둥 구름기둥)

※이 언약궤는 성막의 모든 기구들 가운데서 가장 중요한 것이었다.

☞ 성막의 기구들은 인간과 관계된 것이었다.

즉 죄를 태우고, 씻고, 향을 피우고, 불을 밝히고 하는 것처럼

제사장이 그 그것들을 보살피고 관리를 해야 했으나 이 법궤는 그럴 필요가 없었다.

이유는 그 법궤 자체가 스스로 보존되고 있었기 때문이다.

이것은 하나님의 말씀대로 ｢스스로 계신 하나님｣을 증명하는 것이다.

언약궤는 주님의 십자가 지심 이전까지는 성소의 휘장으로 가려져 있어서 대제사장까지도

마음대로 들어갈 수 없는 구별된 신성한 곳에 있었고 그 자체가 신성한 것이었다.

그러나 주님이 십자가에 죽으실 그 때 휘장이 찢어짐으로

누구나 주님께 나아갈 수 있는 은혜의 길을 열어 놓았다.

“그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니(19)

그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요

휘장은 곧 그의 육체니라”(히 10:20)

“그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여

은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히 4:16)

1.개 요

①크기:2.5(길이) 1.5(너비)×1.5규빗(높이).

②재료:조각목＋금도금

○조각목?(원어로는 싯딤(Shittim)

- 시내 반도, 애굽, 아라비아 반도에서 서식하는 아카시아 나무의 일종.

- 싯딤나무가 중국의 조각자(皁角刺) 나무와 비슷해서 이렇게 번역; 아카시아로도 번역.

※ 안강 독락당 조각자나무? (천년기념물 제115호)

높이 14.5m, 둘레 4.90m, 수령 500년,

중종 27년(1532년) 이언적이 벼슬을 내리고 고향으로 내려와 독락당을 짓고

학문에 전념할 때 중국에 사신으로 다녀온 친구로부터 종자를 얻어 심은 것.

- 바람이 불면 휘파람 소리를 낸다고 해서 ｢휘파람가시나무｣라고 부르기도 한다.

- 뿌리는 땅속 100m 까지 뻣어 들어간다.

- 내구성이 강하고 뒤틀리지 않고 벌레, 부패에 강해 이집트에서는 棺용으로도 썼다.

③순금으로 안팎을 싸라.

➃위의 가장자리로 돌아가며 금 테를 두르라.

➄고리 넷을 부어 만들어 조각목으로 만든 채를 금으로 싸고 고리에 궤어서 메게 하라.

○채는 고리에 궨 대로 두고 빼내지 말아라.

※솔로몬의 성전 지성소 크기 20x20x20 (왕상6:20)

그런데?

“채가 길므로 채 끝이 내소 앞 성소에서 보이나 밖에서는 보이지 아니하며

그 채는 오늘까지 그 곳에 있으며”(왕상8:8)

(법궤의 채가 길어서 지성소에서 나와 성소에서 보였다...)

비교:성막의 성소와 지성소?

성막=30x10x10 Vs 지성소=10x10x10

⇨ 성막 때의 채인지? 아닌지? 성막 때에도 채가 성소쪽으로 나왔었는지?

➃속죄소(贖罪所)

○크기: 2.5/ 1.5. 높이는 말씀하지 않음.

○언약궤 위에 속죄소라는 얹어 놓는 형태

“속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라”(21)

○모양

- 속죄소 끝에서 순금으로 그룹(천사의 형태) 둘을 양쪽에서 쳐서 날개로 속죄를 덮게 만든다.

- 그룹의 얼굴은 속죄를 향하게 함(그룹 얼굴이 하늘을 향하든지, 옆을 향하지 않고....)

/ 성도의 얼굴 시선은 언제나 말씀, 언약, 속죄로 향하여 있어야....

/ 성도의 연합 - 그룹의 날개가 얼굴을 서로 대한다.

/ 날개로 속죄소를 덮어라-세상으로 향하는 날개가 아니고 속죄소를 향하는 날개(복음, 말씀..)

○언어적 의미?

- 속죄소(ֶרַּפכ ;카파르 = 속죄하다.)

/ 노아의 방주와 모세의 갈대상자에 역청과 나무진을 칠하였다.

방주와 갈대상자에 바른 역청이(ֶרַּפכ ; 카파르)인데 속죄를 의미하는 말과 같다.

카파르는 그리스어로 άσφαλτοζ(아스팔토스)로 송진 같은 수지(樹脂)로 방수 재료

카파르: 창세기 6:14 에서(방주에 역청을 칠하라)이고

레위기에 가서 이 단어는 전적으로 속죄. 사함(죄가), 덮는다 라는 단어로

쓰이고 있다.(레위기4:20, 16:15∼20 이사야 6:7)

2.역활

➀거기서 내거 나와 만난다.

➁속죄소 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라.

3.언약궤에 들어가는 것

➀언약궤에 들어가는 것들의 처음 말씀들?

○만나 항아리?(한 오멜; 한 사람이 거두는 하루 식량, 1/10에바, 2.2ℓ)

“아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 그것을 증거판 앞에 두어 간수하게 하였고”(출16:34)

- 법궤 이전의 말씀? 법궤를 만들기 전에는 어디에? 아니면 법궤 후부터 간수?

- ｢증거판 앞에 두어 간수｣?

○아론의 지팡이

“~ 아론의 지팡이는 증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여 반역한 자에 대한

표징이 되게 하여 그들로 내게 대한 원망을 그치고 죽지 않게 할지니라”(민 17:10)

- ｢증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여｣

○증거판(십계명 돌판)

“내가 네게 줄 증거판을 궤속에 넣으라”(21)

※솔로몬 때에는?

“그 궤 안에는 두 돌판 외에 아무것도 없으니 이것은 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후

여호와께서 저희와 언약을 맺으실 때에 모세가 호렙에서 그 안에 넣은 것이더라”(왕상8:9)

※비교? 히브리서?

“금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와

아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고”(히 9:4)

☞ 구약의 구절상에는 만나 항아리와 지팡이는 증거판 앞에, 증거판은 법궤 안에....

 

 

※유대력 태양력, 월력의 비교

유대력	태양력	민간력	바벨론(새이름)	가나안(옛이름)	농사	강우	절 기
7월	9~10월	1월	티쉬리월	에다님월 (왕상8:2)	밭갈이	이른비	나팔절(7월10일) 대속죄일(7월10일) 초막절(7월15일)
8월	10~11월	2월	헤스완월	불월(왕상6:38)	파종	우   기
9월	11~12월	3월	기슬르월(느1:1)				수전절(요10:22)
10월	12~1월	4월	데벳월(에2:16)		발아기
11월	1~2월	5월	스밧월(슥1:7)
12월	2~3월	6월	아달월 (에3:7 스6:15)				부림절(14~15일)
1월	3~4월	7월	니산월 (느2:1 에3:7)	아빕월 (출13:4, 23:15)	보리추수	늦은비	유월절(1월14일) 무교절
2월	4~5월	8월	이야르월	시브월 (왕상6:1, 37)		건     기
3월	5~6월	9월	시완월(에8:9)		밀추수		칠칠절(오순절) (맥추절)
4월	6~7월	10월	담무스월
5월	7~8월	11월	압월
6월	8~9월	12월	엘룰월(느6:15)		포도추수