이사야(33-2):네 눈이 안정된 처소인 예루살렘을 보리니

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해

 

                이사야(33-2):네 눈이 안정된 처소인 예루살렘을 보리니

                                                 (예루살렘의 회복과 안전에 대한 예언)

                                                                                                                                 이사야 33:17~24

         ※ 33장? 선민의 대적들의 멸망과 시온 백성의 영광스러운 회복 예언

               ○ 1~6절: 이사야 선지자의 선민의 대적에 대한 저주와 선민 구원을 위한 간구.

               ○ 8~16절:선민 대적들의 멸망과 의로운 자들의 구원 예언.

               ○18~24절:구원 받은 선민의 영광스런 미래의 모습.

Ⅰ.우리의 눈이 볼 것이 있다.

  1.왕을 그의 아름다운 가운데에서 보며

    ➀세상 최고의 아름다운 옷을 입고, 관을 쓰고, 최고의 아름다운 의자에, 집에 있는 사람 - 왕!

       ○이 왕을 왕이 가진 그 아름다움과 권위를 그대로 본다는 것은 평화다...

          - 앗수르 산헤립과 장군 랍사게 앞에서 허리를 낮추고 卑屈(?)해야 만 했던 히스기야!!

            ｢히스기야가 라기스로 사람을 보내어 앗수르 왕에게 이르되 내가 범죄하였나이다

                          나를 떠나 돌아가소서 왕이 내게 지우시는 것을 내가 감당하리이다｣(왕하 18:14)

                                         ⇨ 은 300 달란트, 금 30달란트.....

          - 왕복을 벗고 베옷을 입어야 했던 히스기야!

                   “히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어가서”(왕하 19:1)

               ☞ 북이스라엘 여호람도 아람으로부터 사마리아가 포위되어 있고,

                                                                    자녀들을 삶아 먹는 다는 소리가 들릴 때?

                   “왕이 그 여인의 말을 듣고 자기 옷을 찢으니라 그가 성 위로

                                     지나갈 때에 백성이 본즉 그의 속살에 굵은 베를 입었더라”(왕하 6:30)

     ○시대적으로 하나님은 백성들이 히스기야 왕을 왕의 본래의 아름다움을 보게 될 것.

                    영적으로는 만왕의 왕이신 메시야(예수 그리스도)가 다스리시는 평화의 아름다움.

          - 왕복을 입고, 왕의 의자에 앉아서, 정상으로 국사를 돌보는 아름다운 모습!

             Vs 반면 지금 정복자로서의 권위와 권세의 아름다움으로 호령하고

                     이스라엘을 괴롭히는 산헤립은 비참한 모습으로 보이게 할 것이다.

                      (자기 아들 아드람멜렉과 사례셀에게 니스록 신전에서 죽임을 당하게 될 것.)

                 ( ｢열방의 신들 중에 어떤 신이 자기의 나라를 내 손에서 건져냈기에

                                                 여호와가 능히 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐｣(사36:20)

                                                      하며 큰 소리 치던 그를 그의 신전에서....

  2.광활한 땅을 눈으로 보겠고

    ➀지금 이스라엘은 한 치 앞을 보지 못한다.

      ○그들이 살고 있는 예루살렘도 위태로운 지경이니 그 이상을 보지도 못하고 겨를도 없다...

    ➁앗수르는 지금 북이스라엘과 예루살렘을 제외한 모든 지역은 점령을 한 상태다...

      ○그러나 하나님은 다시 이스라엘을 회복시킬 것이다.

            ☞ 궁극적으로는 예수 그리스도를 통한 온 땅의 회복을 말한다.

  3.강포한 백성을 보지 않을 것이다.

          ｢네 마음은 두려워하던 것을 생각해 내리라 ~ ｣(18절)

   ➀지금의 평안함이 하나님의 은혜로 된 것임을 알 것이다.

      ○그 때는 사방이 두려운 것, 공포의 것 뿐 이었다.

         -계산하던 자/ 공세를 계량하던 자/ 망대를 계수하던 자/ - 그들이 어디 있느냐?

               (한 때는 착취하는 이들이 설치고 다녔지만 이제는 흔적도 찾을 수 없는 평안.....)

        -이 설치고 다니던 사람들은 완전한 이방인들 - 방언, 말이 이상하여 알지 못하던 사람들...

     ○이제는 이 강포한 백성들을 보지 아니하리라.

        -하나님은 예루살렘을 멸망시키려던 이들을 오히려 멸망 시켜 버린다.... ⇨ 하나님의 은혜...

  4.우리의 절기의 시온성을 보라.

    ➀절기를 지킬 수 있는 시온성이 되었다. ⇨ 예배의 회복/ 신앙의 회복

      ○지금까지의 절기?

          - 사 1:14 “내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니

                                   그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라”

              / 마당만 밟는 절기/ 악을 행하는 절기/ 하나님께 짐을 지우는 절기/

                             살인하는 절기(동물을 죽이는 것은 살인하는 것과 같다(사66:3)

          - 사 29:1 “슬프다 아리엘이여 아리엘이여 다윗이 진 친 성읍이여 해마다 절기가 돌아오려니와”

                      (아리엘 = 하나님의 도성 = 제단의 면 ⇨ ｢아리엘과 같게 되리라｣(29:2)

      ○그러나 이제 온전한 절기의 예배를 드리는 시온성이 되었다.

          - 예배의 회복이 우리의 모든 것의 회복을 이룬다.......

      ○안정된 처소인 예루살렘을 보리니.....

          - 앗수르 산헤립의 목에까지 찬 침범으로(윗 못 수도 세탁자의 밭; 7:3, 36:2)인한 불안,

            Vs 30:29 "너희가 거룩한 절기를 지키는 밤에 하듯이 노래할 것이며 피리를 불며

                            여호와의 산으로 가서 이스라엘의 반석에게로 나아가는 자 같이

                                        마음에 즐거워할 것이라"

           - 예루살렘의 최고의 안정은 예배의 회복에 있다.

              / 예배의 회복을 이루지 못하는 예루살렘, 교회는 안정됨이 아니다.....

      ○예루살렘은 옮겨지지 아니할 것, 말뚝이 뽑히지 아니할 것, 줄이 하나도 끊어지지 아니할 것.

         - 사람들은 예루살렘을 없앨려고, 옮길려고 하겠지만 옮겨지지 않을 하나님의 성읍이다.

                     (아브라함 - 이삭 - 다윗 - 솔로몬 성전) Vs 실로?

    ➁여호와께서 위엄 중에 우리와 함께 계실 것이다.

      ○｢하나님의 威嚴｣이 예루살렘을 보호하신다. - 하나님의 위엄에 대항할 자가 없다....

          - 하나님의 위엄이 산헤립을 격퇴시킨다.

          - 하나님의 위엄 앞에 세상의 모든 것을 굴복할 수 밖에 없다.

      ○｢그 곳에는 여러 강과 큰 호수가 있으나 노 젓는 배나 큰 배가 통행하지 못하리라｣

          - 하나님이 친히 예루살렘의 垓字가 되어 주신다는 것.

                Vs 니느웨와 바벨론은 유프라테스와 연결된 해자를 가지고 있었지만....(비교적 말씀)

             / 노 젓는 배, 큰 배가 통행지 못한다? ⇨ 해자를 건너오려는 적군들

    ➂이 하나님은 어떤 하나님?

       ○우리의 재판관, 율법을 세우신 분, 우리의 왕, 우리의 구원자.

           - 하나님은 율법을 주시고, 주신 그 율법에 따라 재판을 하신다.

               / 사람은 하나님이 세우신 율법을 따라 살아야 하고,

                       마지막에는 그 율법대로 살았는지, 않았는지의 재판을 받게 된다.

               / 예수님은 율법의 마침으로 오셨고, 이 율법은 구원과 직결되어지는 율법이고

                     이 하나님의 마지막 율법을 따랐는지 따르지 않았는지가 구원의 결과가 된다.

      ○예루살렘이 한 때는 돛대 줄이 풀렸고 돛대 밑이 튼튼하지 못하였다. - 표류하게 됨.

           - 그렇지만 이제 그것이 바로 묶어졌고 튼튼하게 되어 정상적 항해를 하는 배가 되었다.

                 (때가 되면) - 이 때가 되어서 이 배에 많은 재물을 싣게 되었다.....

    ➃절기가 회복된 예루살렘에 사는 자들? (절기를 지키는 자들...)

      ○｢내가 병들었노라 하지 아니할 것｣ - 육적 구원

      ○｢거기서 사는 백성이 사죄함을 받으리라｣ - 영적 구원